Haastattelu: BirthQuaken käsite
Dru Hamilton teoksessa "Book Talk" Tammie Fowlesin kanssa, syntymäpaikan kirjoittaja: Matka kokonaisuuteen
Dru: Mikä on BirthQuake?
tammie: Syntymäjäristys on suurimmaksi osaksi muutosprosessi, joka vaikuttaa koko ihmiseen ja johtaa lopulta kasvuun. Ne on aloittanut merkittävä haaste ihmisen elämässä tai se, jota kutsun järistykseksi.
Järistyksiä esiintyy suurimmalle osalle meistä, kun seisomme risteyksessä. Ne voidaan saostaa menetyksellä, suurella elämäntavan muutoksella tai jopa uudella tietoisuudella. Vaikka kokemus voi olla tuskallinen, järistyksen kipu pitää lupaavana, koska se käynnistää paranemisprosessin.
Dru: Kuinka BirthQuake on erilainen kuin puolivälin kriisi?
tammie: Syntymäkatsaukset yhdellä silmäyksellä voidaan ymmärrettävästi sekoittaa keski-elämän kriisiin, koska ne tapahtuvat usein keski-iässä ja ovat alun perin vaikeita kokemuksia. Mutta on olemassa monia tapoja, joilla syntymän kriisi ja keski-ikäisten kriisi eroavat toisistaan. Yksi merkittävimmistä eroista on, että keski-ikäisen kriisin tulos ei ole aina positiivinen. Joissain tapauksissa keskikokoinen kriisi johtaa hajoamiseen, kun taas BirthQuaken läpi siirtyminen johtaa viime kädessä läpimurtoon. Lisäksi syntymänjäristys vaikuttaa koko ihmiseen, se koskettaa melkein kaikkia elämäsi osa-alueita.
Enemmän kuin mikään, se, kuinka reagoimme elämämme järistyksiin, määrää sen, vähennämmekö meitä järistyksemme vai muuttuvatko ne.
Dru: Voisitko antaa meille esimerkin joku, jonka Quake on muuttanut?
tammie: Yksi kaikkien aikojen sankaristani on psykiatri Victor Frankl, joka vangittiin Saksan keskitysleirillä toisen maailmansodan aikana.
jatka tarinaa alla
Frankl nälkiintyi, pahoinpideltiin, jäädytettiin, hän oli todistajana kauhistuttavista väkivaltaisuuksista ja murhista, ja silti selviytyi kertomalla maailmalle tarinansa uskomattoman voimakkaassa kirjassaan "Mies etsii merkitystä."
Hän menetti koko perheensä, mukaan lukien raskaana olevan vaimonsa, kuolemanleireihin, ja suuri osa hänen henkilöllisyydestään riisuttiin. Hän menetti hallinnan melkein jokaisessa fyysisessä elämässään. Hänellä ei ollut valintaa siitä, milloin ja mitä hän syö tai edes jos hän syö, milloin, missä, kuinka kauan hän nukkui, milloin ja kuinka kauan hän työskenteli tai millaista työtä hän tekisi, ja vaikka hän olisi elossa viimeistään päivä.
Frankl tunnusti, että mitä hänellä oli hallussaan, oli se, kuinka hän päätti vastata tilanteeseensa. Vaikka vartijat saattoivat sanella, mitä kokemuksia hänellä oli, ei ketään, mutta hänellä itsellään oli valta päättää, kuinka hän vastaa näihin kokemuksiin tai mitä merkitystä heillä oli hänelle.
Dru: Mitä tarkoitat, kun kuvailet järistystä yhteydessä hengenmenetykseen?
tammie: No, uskon, että suurin osa meistä on niin kiinnostuneita elämämme päivittäisistä yksityiskohdista, että menetämme yhteyden henkiimme ja alamme toimivat automaattiohjaajana, käyden niin usein läpi liikkeitä, että emme kykene arvioimaan täysin uskomatonta kauneutta maailmassamme ja koemme todella hetki.
Uskon myös, että kulttuurimme hallitsevan tarinan tunteessa niin hätkähdyttäväksi, olemme menettäneet yhteyden omaan.
Dru: Voisitko tarkemmin sanoa, kuinka kulttuuritarina on meitä hämmästynyt?
tammie: Olemme tutustuneet kulttuuritarinaamme melkein heti. Perheemme, opettajamme, ikäisensä ja erityisesti ennen kaikkea amerikkalaisten tapauksessa meille on opetettu sitä, että media on hallitseva tarina.
Kulttuurin hallitseva tarina sanelee, mihin jäsenet kiinnittävät huomiota, mitä he arvostavat, miten he kokevat itsensä ja muut, ja jopa suuressa määrin se muotoilee heidän kokemuksensa.
Siihen mennessä, kun amerikkalaiset lapset ovat valmistuneet lukiosta, on arvioitu, että he ovat altistuneet 360: lle mainoksia, ja keskimäärin mennessämme kuolemaan me, amerikkalaiset, olemme viettäneet koko vuoden elämästämme katsomassa televisio.
On todettu, että juuri ihmiset kertovat tarinoita, ne, jotka hallitsevat lastemme kasvamista. Kauan sitten hankimme suurimman osan kulttuuritarinoistamme viisailta vanhimmilta, ja nyt kaupallisesta televisiosta on tullut ensisijainen tarinankeräjä. Kun mietit, mikä tämän uskomattoman voimakkaan jutustajan ensisijainen viesti on ollut, ei ole niin vaikeaa arvioida, kuinka suuri osa sielustamme on menetetty. Olemme hypnoottaneet tarinan, jota kuullaan satoja kertoja joka päivä Amerikassa, ja tarinan otsikko on "Osta minua".
Puhun tarinoita, muistan kuulevani loistavan tarinan työpajasta, jossa Joseph Campbell näytti osallistujille kuvia pyhästä. Yksi kuva oli Jumalan Shivan pronssista patsasta, joka tanssi liekkiympyrän sisällä. Shivalla oli yksi jalka ilmassa, ja toinen jalka lepää pienen miehen selässä, joka kyykistyi pölyssä ja tutki huolellisesti jotain, mitä hänellä oli käsissään. Joku kysyi Campbelliltä, mitä pikkumies teki siellä, ja Campbell vastasi: "Se on pieni mies, joka on niin kiinni materiaalisen maailman tutkimisesta, että hän ei ymmärrä, että elävä Jumala tanssii selällään.
Järistys on kuin hälytys menee pois, se on herätys, joka kertoo monille meistä, että olemme menettäneet yhteytemme pyhään. Se kehottaa meitä osallistumaan pyhään maailmaan ja kutsuu meitä arvioimaan kulttuuritarinamme vaikutuksia. Se vaatii myös meitä tutkimaan ja jopa aloittamaan omien tarinoidemme valtuuttamisen.
Dru: Mikä sai sinut kirjoittamaan "BirthQuake?"
tammie: Oma BirthQuake-kokemukseni, vaikka en olisi sanonut sitä niin, kun tapasin sen. Luulen, että oman järistykseni rumblings alkoi kasvavasta tyytymättömyydestä elämääni, tietoisuuteen siitä, että minä ei ollut tarpeeksi totta syvimpiin arvoihini ja kummittava tunne, että liian suuri osa elämästäni oli menossa eteenpäin ilman minua. Tiesin, että minun ei tarvinnut tutkia pelkästään sitä, kuinka elän tällä hetkellä elämääni, vaan minun oli myös tehtävä joitain merkittäviä muutoksia mutta en todellakaan halunnut muuttua, halusin vain tuntea oloni paremmaksi, joten yritin elää automaattisen pilottina niin kauan kuin voisi.
Ja sitten, kun olin noin 35-vuotias, kehittyi selkäkipu, joka lopulta vain muuttui niin intensiiviseksi, että pystyin tuskin liikkumaan. Ja niinpä olin päivien ajan maannut sängyssä hyvin harvoin häiriötekijöin, se oli pohjimmiltaan vain minua ja kipua, joten olin loukussa, ja ainoa paikka, johon voin mennä, oli sisäänpäin, ja niin sinne menin.
Viime kädessä sisäänpäin suuntautunut matkani sai minut tekemään merkittäviä muutoksia. ja moniin alkuperäisiin muutoksiin liittyi menetys - psykoterapiaharjoitukseni, kodini, elämäntyyliini ja sitten tuskani menettäminen, huomattavasti. Joten järistyseni eläminen on ollut vaikeaa, ja tiedän, että se ei ole vielä valmis minun kanssani, mutta uskon myös, että se johtaa minut oikealle tuntuvalle polulle.
Dru: Mainitset kirjassasi, että tutkiessasi elämäsi merkitystä, huomasit jonain päivänä, että sinulla oli se taaksepäin koko ajan. Voitko puhua siitä lisää?
tammie: Toki, vuosien ajan kysyin, mikä oli elämäni tarkoitus, miksi olin täällä? Voin ajatella useita syitä elää ja voisin kuvitella useamman kuin yhden tarkoituksen omistautua elämääni, mutta viime kädessä en koskaan tuntenut, että olisin selkeä elämäni merkityksestä.
jatka tarinaa alla
Sitten eräänä päivänä minulle tapahtui, että ehkä minulla oli se taaksepäin koko ajan, että sen sijaan, että keskityisin energiaa löytääkseni jonkinlaista tarkoitusta ja merkitystä elämälleni, minun piti tehdä päivittäisestä elämästäni merkityksellisempi. Joten viime kädessä minun piti unohtaa kysymykset ja elää mitä vastauksia minulla oli. Joten päätin keskittyä jokapäiväisen elämäni muotoiluun tavalla, joka heijastaa henkilökohtaisia arvojani, aikaa perheen ja ystävien kanssa, aikaa puutarhassani, aikaa palvella muita ja aika itselleni.
Dru: Kuvailet elämää taiteena. Mitä tarkoitat tuolla?
tammie: Piispalainen pappi ja kirjailija Mathew Fox kuvaa elämäntapaa taidemuotona ja kehottaa meitä kaikkia luomaan "henkisen aineen" elämäntapoja. Kun minä katson taaksepäin "prequake" -tyyppiseen elämäntyyliini, minua lyövät mahdollisuudet, jotka kaipain, ja lukemattomat arvokkaat hetket, jotka olin liian kiireisiä todella arvostavat. Kun tarkastelemme elämäämme taideteoksena, meistä jokaisesta tulee taiteilija ja joka päivä tulee suurelta osin tilaisuudeksi luoda oma mestariteos.
Cogenisisin toimittaja Michael Brownlee määritteli elämän "sellaiseksi, joka luo". Jos elossa, kuin olet automaattisesti luoja, ja se on minulle valtavan järkevää, että me kaikki tunnustamme merkittävän voimamme luoda ja otamme vastuun siitä, mitä päätimme tuottaa.
Dru: Tunnistit kirjassasi kolme syntymänvaiheen vaihetta, voisitko kuvailla niitä lyhyesti?
tammie: Ensimmäinen vaihe, jonka järistyksemme laukaisevat, on etsintä- ja integraatiovaihe. Tämä vaihe sisältää tyypillisesti paljon itsehavaintoja.
Täällä alamme tutkia henkilökohtaisia tarinoitamme. Tarkastelemme tarkemmin sisäistä itsemme, emotionaalista ja fyysistä itseämme sekä elämäntyyliämme. Alamme myös tunnistaa tarpeemme ja arvomme sekä arvioida valintamme. Kirjailija ja arkkitehti Tom Bender kirjoitti, että "kuten puutarha, myös elämäämme on rikottava, jotta saadaan hyvä sato", ja niin me alkaa tehdä tässä vaiheessa, katsomme missä elämässämme meidän on rikottava, ja myös missä ja mitä meidän on istutettava ja viljellä. Bender väittää myös, että jotta sekä henkilö että yhteiskunta olisivat terveitä, on olemassa henkinen ydin ja että henkiseen ytimeen sisältyy kunnioittaminen. Uskon, että tärkeä kysymys itseltämme tutkimus- ja integrointivaiheessa on "Mitä minä todella kunnioitan ja miten elämäntyylini heijastaa sitä, jota kunnioitan".
Joskus siirtyminen seuraavaan vaiheeseen, liikevaiheeseen, voi viedä vuosia. Aloitamme innostuneesti muutosten tekemisen liikkeen aikana, ja muutokset ovat yleensä aluksi pieniä. Ruokavalion muuttamisesta, puutarhan istuttamisesta, meditoinnin alkamisesta - enemmän elämää muuttaviin muutoksiin, ehkä muutokseen uran, poistumisen tai sitoutumisen merkittävään suhteeseen tai aktiivisen osallistumisen henkiseen tai poliittiseen liike
Liikevaiheeseen sisältyy tyypillisesti kasvu ja muutos henkilökohtaisella tasolla.
BirthQuaken viimeinen vaihe, jota kutsun laajennusvaiheeksi. Ne, jotka ovat tulleet laajentumisvaiheeseen, eivät vain muuta omaa elämäänsä, vaan pyrkivät myös auttamaan muita. Se on tämä kolmas vaihe, johon todella liittyy kokonaisuus.
Dru: Kuinka laajentumisvaihe sisältää kokonaisuuden?
tammie: Suurin osa meistä on kuullut, että kokonaisuus liittyy ihmisen mielen / kehon / ja henkisiin puoliin. Ja vaikka se on totta, mielestäni tästä kuvauksesta puuttuu tärkeä kokonaisuuden kokonaisuus. Mielestäni kokonaisuus ulottuu yksilön ulkopuolelle ja kattaa maailman, jossa elämme. Joten minulle todellinen kokonaisuus ei sisällä vain mielen / kehon / ja hengen tarpeiden hoitamista, vaan vaatii myös, että olemme yhteydessä maailmaan, josta me kukin olemme osa.
Jotkut tutkimukset osoittavat, että mielenterveyden sairauksien, kuten masennuksen, ahdistuksen ja päihteiden väärinkäytön, välillä on merkittävä korrelaatio, ja liian suuri huolenaihe itsensä kanssa. Eräässä toisessa tutkimuksessa havaittiin, että onnellisuuden välttämättömänä aineosana näyttää olevan jonkin verran ulospäin suuntautuvaa.
Joten ne henkilöt, jotka saavuttavat syntymän laajentumisvaiheen, jotka katsovat aktiivisesti sisäänpäin, mutta myös tavoittavat ulottamalla heidän välittämisen ja huolenpidon omien etujensa ulkopuolelle, nauttivat suuremmasta tunteesta hyvinvointi. Heillä on myös keskimäärin taipumus elää pidempään.
Dru: Kirjassasi tunnistat kulttuurimyytit, jotka ehdottavat häiritsevän yksilön kasvua ja henkilökohtaista tyytyväisyyttä. Voisitko jakaa muutaman niistä kanssamme.
tammie: Varma. Ensimmäinen on myytti, että enemmän on parempi.
Sukupolveni kasvatettiin televisiossa, ja suurin osa meistä oli ohjelmoitu uskomaan, että suurin ja suurin on paras. Yksi suosikkikappaleistani, kun olin pieni tyttö, alkoi "koirani suurempia kuin koirasi." Olen oppinut sen lemmikkieläinruokakaupasta. Viime syksynä PBS lähetti erityisen nimeltään "Affluenza", joka ehdotti, että amerikkalaiset kärsivät raivoisan kuluttajuuden epidemiasta. ja materialismi, joka johtaa oireisiin, kuten ennätyksellisiin henkilökohtaisiin velkoihin ja konkursseihin, krooniseen stressiin, ylityöhön ja rikkoutumiseen perheitä. Ja tätä olettamusta tukevat Dru-tilastot ovat aika huikeita. Ne osoittavat ensinnäkin, että amerikkalaiset ovat varakkaampia kuin koskaan. Esimerkiksi:
- Amerikkalaiset ovat keskimäärin 41/2 kertaa vauraampia kuin heidän isovanhempansa.
- Kulutus henkeä kohden Yhdysvalloissa on kasvanut 45% viimeisen 20 vuoden aikana.
- Meillä on noin kaksi kertaa niin paljon autoja kuin vuonna 1950. Ja vaikka 89% amerikkalaisista omistaa ainakin yhden auton, vain 8% maailman väestöstä omistaa.
- Uuden talon mediaanikoko vuonna 1949 oli 1 100 neliöjalkaa, vuonna 1970 se oli 1 385 neliöjalkaa, ja vuonna 1993 se oli kasvanut 2 060 neliömetriksi.
- On arvioitu, että 10 miljoonalla amerikkalaisella on kaksi tai enemmän kotia, kun taas vähintään 300 000 ihmistä menee kodittomiksi tässä maassa. Ja vaikka amerikkalaiset muodostavat 5% maailman väestöstä ja kuluttavat 30% sen varoista. Joten, vaikka olemme parempia taloudellisesti ja aineellisesti, mielenkiintoisesti, näytämme olevan huonommassa asemassa monella tavalla.
- On laskettu, että vaikka keskimääräinen amerikkalainen viettää 6 tuntia viikossa ostoksilla, keskimääräinen vanhempi viettää vain neljä minuuttia viikossa pelaamiseen yhdessä lasten kanssa, ja yhdessä tutkimuksessa havaittiin, että vietämme lasten kanssa 40% vähemmän aikaa kuin vuonna 1965, ja 163 enemmän tunteja vuodessa työ. Ja lopuksi, sosiaalisen terveyden indeksin mukaan amerikkalaisten yleinen elämänlaatu on vähentynyt 51%.
jatka tarinaa alla
Joten minusta näyttää selvältä, että "enemmän" aineellisesti ottaminen ei tarkoita suurempaa onnellisuutta tai tyytyväisyyttä. Itse asiassa olen täysin sydämellisesti samaa mieltä Tom Benderin kanssa, joka huomautti, että "yhden pisteen jälkeen enemmän tulee suuresta kuormasta".
Toinen myytti on myytti onnellisuudesta.
Niin monet meistä kasvatettiin saduissa, jotka kertoivat meille, että kun tietty tapahtuma tapahtui, me elämme onnellisina ikinä. Tämän seurauksena monet ihmiset elävät lopulta siitä, mitä Frederick Edwords kutsui "lykkättyyn maksuun "Ne meistä, jotka olemme eläneet" lykkätyn maksusuunnitelman "mukaisesti, ovat viettäneet suuren osan elämästämme odottamassa. Olemme kertoneet itsellemme, että olemme onnellinen, kun menemme naimisiin, ansaitsemme tarpeeksi rahaa, ostamme unelmakodimme, saamme lapsen, kun lapset lähtevät kotoa tai että olemme vihdoin onnellinen, kun jäämme eläkkeelle. Valitettavasti lykkätty maksusuunnitelma saa meidät usein projektiin merkittävän osan itsestämme, ja henkeä tulevaisuuteen, joten lopulta emme kykene täysin arvioimaan ja edes joskus olemaan esittää. Mitä niin monet meistä eivät tunnista, on, että yleensä onnellisuuden kokeminen on sekä aktiivinen että luova prosessi. Luomme onnellisuutta osittain sen avulla, jonka päätämme keskittyä, arvostaa ja odottaa elämäämme. On sanottu, että rakkaus on verbi, usko on verbi, ja lisäisin, että onnellisuus on myös verbi.
Ja sitten siellä on Hyvän elämän myytti. Hyvän elämän fantasiat näyttävät niin usein sisältävän kuvia ylellisyydestä ja vauraudesta, ja vaikka käsitys "hyvästä elämästä" näyttää olevan syvälle juurtunut sukupolvemme psyykeihin, maailma oli esittelivät William Pennin, Thomas Jeffersonin ja Henry David Thoreaun kaltaisten ihmisten "hyvän elämän" käsitettä "hyvästä elämästä", joiden näkemys hyvästä elämästä oli hyvin erilainen kuin useimpien meidän osoittautui olla. Näille visionääreille "hyvä elämä" edusti yksinkertaisuuteen perustuvaa elämäntapaa; ei aineellista hyötyä henkilökohtaisesta autonomiasta; ei hankkiminen, ja henkinen, tunne- ja ihmissuhden kasvu; ei nettovarallisuus.
Uskon myös, että suurin osa meistä on unohtanut, että amerikkalainen unelma perustui suurelta osin henkiseen arvot, ja meidän on vain katsottava muistuttamaan jokaisen dollarisetelin takana olevaa suurta sinettiä että.
Joten voi olla, että se ei ole, että tarvitsemme uutta määritelmää hyvästä elämästä tai edes uutta amerikkalaista unelmaa, niin paljon kuin meidän on palauduttava aikaisempiin visioihimme.
Viimeinen myytti, josta haluaisin puhua, on myytti, että sillä on kaikki.
Kun olin kiireinen äitiys, kirjoittaminen ja erittäin vaativan yksityisen käytännön hoitaminen, minulla oli taloudellisen ja ammatillisen menestyksen suhteen enemmän kuin olin koskaan haaveillut nuorena tytönä. Ja silti en ollut niin onnellinen. Tunsin usein olevani stressaantunut, ajautunut ajalle ja että jotain puuttui. Samalla en voinut ymmärtää miksi kaikella minulla oli, että voisin mahdollisesti toivoa enemmän. Sitten eräänä päivänä tajusin, että "enemmän" oli tullut minun ongelmani. Olin ostanut osaksi sukupolveni suosituimpia myyttejä - että minulla olisi (ja pitäisikin) olla se "KAIKKI".
Todellisuus on, että kukaan ei voi saada kaikkea. Kun valitsemme yhden polun, hylämme jossain määrin toisen, ainakin toistaiseksi. Emme vain voi tehdä sitä "KAIKKI" tekemättä uhrauksia riippumatta siitä, kuinka älykkäitä tai kovia olemme, ja vaikka kaikki ymmärrämme älyllisesti, ettei ole mitään tapaa saada "kaikkea" ja luopua "mistään", näyttää siltä, että monet meistä yrittävät edelleen kovasti vetää se pois.
Lilly Tomlin, yksi suosikkikoomijoistani, vitsaili kerran: "Jos olisin tiennyt, mikä olisi kaikki, olen ehkä asettunut vähempään. "Hänen kommenttinsa tuntuu tänään minulta paljon enemmän viisaudelta kuin huumori. Uskon, että ne meistä, jotka ovat päättäneet saada "kaiken" ja "kaikki kerralla", ovat tuominneet itsemme elinikäiseen jatkuvaan taisteluun ja tyytymättömyyteen.
Mielestäni on harhaa odottaa, että elämä voi ja sen pitäisi tarjota meille kaiken, mitä haluamme, ja kaikki kerralla. Luulen myös, että olemme erittäin epäreiluja itsemme suhteen, kun yritämme saavuttaa sen. En vain usko, että kenenkään olisi ponnisteltava niin kovasti.
Dru: Mainitset myös, että uskot, että BirthQuakes voi tapahtua paitsi yksilöiden elämässä myös koko kulttuurissa. Voitko tarkentaa sitä?
tammie: Tämä Birthquake-ilmiön näkökohta kiehtoo ja samalla pelottaa minua. Uskon, että todennäköisesti koemme globaalin järistyksen. Vuonna 1992 yli 1600 tutkijaa ympäri maailmaa julkaisi asiakirjan "Varoitus ihmiskunnalle". Tämä varoitus totesi muun muassa. että ihmiset olivat törmäyskurssilla luonnon kanssa ja että meidän on nyt tehtävä merkittäviä muutoksia, jos haluamme välttää syviä ihmisten kärsimyksiä tulevaisuudessa. Ympäristökriisimme lisäksi muut maailmanlaajuisen järistyksen jyrkänteet voivat tuntua ympäri maailmaa riippuvuuksissa, mielisairauksissa, sodissa, rikollisuudessa, köyhyydessä, lasten hyväksikäytössä ja paljon muussa.
Ymmärrän, että monet mainitsemani ongelmat ovat olleet olemassa jo vuosisatojen ajan, mutta mikään historia ei ole koskaan ollut maailmassa niin yleisessä vaarassa. Kyse ei ole pelkästään sukupuuttoon sukupuuttoon sukupuuttoon menevien lajien tai miljardien nälkää kärsivien ihmisten kohtaamisesta, kyse on siitä, että jokainen meistä on vaarassa.
Dru: Kuinka vastaat ihmisille, jotka sanovat: "Ei ole tarpeeksi ihmisiä, jotka haluavat tehdä tarvittavat muutokset todellisen muutoksen aikaansaamiseksi, joten miksi vaivautua?"
tammie: Sanoisin heille, että meidän on lakattava näkemästä itseämme voimattomina ja että meillä ei vain ole varaa ylellisyyteen tuntea avuttomuutta enää. Kun tarkastellaan pelkästään Yhdysvaltojen historiaa, orjuuden aikana, joukko ihmisiä uskoi, että orjuutta ei koskaan poisteta. Myös hämmästyttävän vähän aikaa sitten, kun isoäitini oli tyttö, naisia ei sallittu äänestää. Vuosien ajan monet ihmiset, mukaan lukien naiset, pitivät sufregettiliikettä, liikettä, jonka menestymiseen kului 70 pitkää vuotta, turhaan. Joku ei myöskään ennustanut kaksikymmentä vuotta sitten, että muutaman lyhyen vuoden aikana olemme nähneet kylmän sodan loppumisen, Neuvostoliiton, apartheidin Etelä-Afrikan, rautaesiripun ja Berliinin muurin, jotka olivat erottaneet perheet toisen maailmansodan jälkeen, on pohdittava, kuka olisi uskonut niitä.
jatka tarinaa alla
Bill Moyers huomautti kerran, että Amerikan suurin puolue ei nykyään ole demokraatteja tai republikaaneja, se on haavoittuneiden puolue. Ja hän on oikeassa mielestäni olemme kaikki haavoittuneita. Uskon silti myös valtavan paranemiskykymme.
Ennen suuria muutoksia on niitä, jotka ovat sanoneet: "Se on aina ollut näin, se ei koskaan muutu." Ja silti se on muuttunut uudestaan ja uudestaan. "
"Vapaaehtoisen yksinkertaisuuden" kirjoittajan Duane Elginin mukaan on arvioitu, että Yhdysvalloissa Pelkästään valtioissa 25 miljoonaa amerikkalaista etsii tietoisesti tyydyttäviä ja silti vastuullisia tapoja elävät. Nyt tämä tarkoittaa noin vain 10 prosenttia Yhdysvaltojen väestöstä, ja monet sanovat, että tämä ei ole läheskään tarpeeksi, ja olisin heidän kanssaan samaa mieltä. Olen kuitenkin täysin sydämestäni samaa mieltä Margaret Meadin kanssa, joka sanoi kerran: "Älä koskaan epäile, että pieni ryhmä huomaavaisia, sitoutuneita kansalaisia voi muuttaa maailmaa. Itse asiassa se on ainoa asia, joka koskaan on ollut. "
Michael Lindfield, joka kirjoitti "Muutoksen tanssin", huomautti, että ennen kulttuurimuutoksen päättymistä on yleensä suuri kaaos ja hämmennys, ja hän ehdottaa, että kulttuurimme tarvitsee uuden tarinan innostaakseen ja opastamaan meitä kutsumallaan "tulevana" syntymästä."
Uskon, että meillä on tuo tarina ja että meillä on aina ollut se, ja että meidän on vain palautettava se. Se on ikivanha tarina kokonaisuudesta, yhteyksistä, yhteistyöstä ja kaiken elämän pyhyydestä. Meidän on vain omaksuttava se ja sisällytettävä se jokapäiväiseen elämäämme.
Dru: Ymmärrän, että teet myös "BirthQuake" -työpajoja. Voitteko lyhyesti tiivistää, mitä Birthquake-työpaja on?
tammie: BirthQuake-työpaja yhdessä lauseessa on prosessi, joka auttaa osallistujia muuttamaan omat henkilökohtaiset haasteensa tai "järistyksensä" mahdollisuuksiin, jotka tarjoavat henkilökohtaista ja henkistä kasvua.
Seuraava: Haastattelut: Psykologiasta, filosofiasta, viisaudesta ja muusta
