Tom Daly varjossa
Haastattelu Tom Dalyn kanssa
Tom Daly on terapeutti, kirjailija, mestari-opettaja ja henkilökohtainen valmentaja sekä kansallisesti arvostettu vanhempi miesten sielutyössä. Hän on Living Living -säätiön perustaja ja johtaja, jonka kautta hän opettaa sisäisen kuninkaan koulutusta ja sisäisen suvereenin koulutusta. Nämä huipputekniset ohjelmat käynnistävät osallistujat "suurimpiin ja myötätuntoisimpiin selkeihin". Hän on kirjoittanut "Villimiehet rajalla".
tammie: Mikä sai sinut tekemään muutostyön, jonka teet miesten kanssa?
Tom Daly: Työskentelyni miesten kanssa alkoi henkilökohtaisena vastauksena omalle epävarmuudelleni siitä, mitä on olla kulttuurissa mies ja isä. Kuudennenkymmenenluvun lopulla ja seitsemänkymmenenluvun alkupuolella halusin tukea yksinhuoltajana ollessaan ja en halunnut olla riippuvainen naisista, kuten minulla oli suurimman osan elämästäni. Aloitin ensimmäisen miesryhmäni paikallisen ilmaisen koulun kautta vuonna 1971. Olen molemmat ollut siitä lähtien mukana ja johtaneet miesten ryhmiä jatkuvasti.
Intohimoni yrittää ymmärtää omaa kasvuprosessiani sai minut työskentelemään ja oppimaan yhdessä tuhansien muiden miesten kanssa. Tämä työ on ollut yksi elämäni suurista iloista.
tammie: Vuoden 1995 haastattelussa jaoit, että työsi yhteinen säie osoittaa varjoa jollain tasolla. Mikä on varjo ja miten se on merkittävä? Miksi meidän pitäisi hyväksyä se?
Tom Daly:Varjo on kaikki osat itsestämme, joita emme tunnista arkipäivänä olevina henkilöinämme, piilevinä, syrjäytyneinä, kielteisinä ja vaatimuksettomina osina. Me kaikki tulemme tähän maailmaan uskomattoman potentiaalin avulla. Kasvaessamme jotkut näistä lahjoista sijoitetaan Robert Blyn nimeksi "varjopussiksi, jota me vetämme taakse". Esimerkiksi, meitä on ehkä rangaistettu vihamme osoittamisesta tai häpeästä kyyneleistämme tai hylätty luonnollisen liioittelumme osoittamisesta. Joten laitoimme vihaa, myötätuntoa ja ylenmääräisyyttä laukkuun. Käytämme paljon energiaa piilottaaksemme heidät ja estämästä niitä tulemasta ulos. Monet lahjoistamme unohdetaan, tukahdutetaan, jätetään kehittämättä tai heijastetaan muille ihmisille, yksittäin ja yhdessä.
jatka tarinaa alla
Uskon, että kaikki mitä olemme varjostaneet, on mahdollinen aarre. Vietämme usein paljon aikaa ja energiaa pitääksemme varjolaukun läikkymästä ja tämä estää meitä elämästä elämäämme täysimääräisesti. Kun voimme tuoda osia laukustamme turvallisesti, leikkiä lukittujen energioiden kanssa ja nauttia prosessista, varjoistamme tulee luovan, hyödyllisen energian kultakaivos. Varjojen omistamatta jättämisen henkilökohtaiset kustannukset ilmenevät alkoholismin ja huumeiden väärinkäytön, masennuksen, perheväkivallan, työelämällisyyden, "Internet-ismin", pornografian ja lukemattomien muiden toimintahäiriöiden vuoksi.
Sosiaaliset ja kollektiiviset kustannukset siitä, että emme omista varjoamme, ovat yhtä tuhoisia. Projisoimalla haluttuja osia toisillemme, voimme tehdä aikaan suuria sosiaalisia "ismejä", jotka rikkovat maailmaa. Uskon, että rasismi, seksismi, luokkalaisuus, materialismi, terrorismi ja nationalismi ovat suoraan seurausta epävarmoista omistajista.
Uskon, että omistamalla henkilökohtaisesti se, mitä projisoimme ja pidämme varjossa, voimme tehdä voimakkaita askelia kohti terveyttä henkilökohtaisesti ja kollektiivisesti.
tammie: Miksi olemme tänään niin hajanaisia?
Tom Daly: Vaikka en epäile, että olemme hajanaisia joillakin tärkeillä tavoilla, haluan keskustella lyhyesti joidenkin väitteestä, että olemme tänään pirstoutuneempia kuin esi-isämme. Meillä on sellainen taipumus romantiisoida esivanhempiamme ajattelemalla, että he asuivat idyllisemmässä iässä, jolloin ihmiset olivat enemmän yhteydessä luontoon ja enemmän yhteyksiin yhteisöissä. Koska meillä on nyt halu olla yhteydessä enemmän luonnonmaailmaan ja kyky kuvitella tällainen aika, projisoimme tämän mahdollisuuden kollektiiviseen menneisyyteen. Uskon, että on mahdollista, että nykyään asuu enemmän ihmisiä, jotka tuntevat olevansa läheisempiä kuin koskaan aikaisemmin. Olemme varmasti enemmän yhteydessä toisiinsa maailmanlaajuisesti kuin koskaan ennen. En ole varma siitä, että elää vähemmän monimutkaista elämää ja lähempänä maapallon merkitystä elää vähemmän hajanaista elämää.
Olemme selvästi keskittyneet enemmän yhteyteihimme ja vastaukseemme muihin ihmisiin kuin esi-isämme. Nyt olemme riippuvaisia enemmän muista ihmisistä kuin erämaasta tai tilalta selviytyäksemme, ja tämä on suunta, jota olemme lajina siirtyneet kohti satoja vuosia. Ei ole epäilystäkään siitä, että kaupungistuminen on kiihtynyt valtavasti viime vuosisadalla. Varmasti tämä irrottautuminen luonnon luonnollisista kiertoista lisää dramaattisesti tuntemuksiamme kadonneista ja vieraantuneista. Mutta mikä meissä on ohjannut tätä prosessia ja minkä merkityksen sillä meillä lajana on, voimme ehkä löytää vain elämällä kysymykset.
Monet meistä, jotka ovat valmiita tuntemaan irtaantumisen pyhästä villisyydestä, kokevat sen syväksi suruksi. Ja juuri tämä prosessi tuo minut takaisin yhteyteen. Näennäisesti se ei ole suunta, johon useimmat ihmiset haluavat mennä mielellään. Yritämme kovasti olla tuntematta ympärillämme olevan kärsimyksen kipua. Haluamme piiloutua tosiasialta, että olemme syynä niin paljon kärsimyksiä. Itse asiassa näyttää siltä, että mitä enemmän näemme ja kuulemme kärsimyksestä, sitä voimakkaammaksi haluamme välttää sen, kieltää sen, tukahduttaa sen, syyttää toisia ja kovettua itseämme. Pohjimmiltaan me panemme surun varjoon.
Kuinka pääsimme tähän paikkaan, on lukemattomia kirjoja ja artikkeleita. Ja kirjat siitä, kuinka tämän kehityssuunnan vastaiset ovat nyt täyttämässä kirjahyllyjä, satoja otsikoita, joiden aiheita ovat esimerkiksi: kuinka elää enemmän yksinkertaisesti, kuinka elää sielulla, kuinka olla onnellisempi ja miten löytää polku henkilökohtaiseen merkitykseen, miten muodostaa yhteys kehomme ja maa. En ole nähnyt vakavaa tutkimusta siitä, mikä on meistä lajeina, jotka ovat saaneet meidät tähän pisteeseen. Jokin ajaa meidät entistä tietoisempiin sekä yksilöllisesti että kollektiivisesti ja on samalla tehnyt meidät tuntemattomammaksi ympäröivään maailmaan.
Vaikuttaa siltä, että meidän on mahdotonta vähentää syntymäämme tietoisella valinnalla, ja se yksin tekee erittäin todennäköiseksi, että tulemme tuhota muita lajeja ja viime kädessä tekee elämästä erittäin vaikean suurimmalle osalle omia lajeja lähistöllä tulevaisuudessa.
Suhteellisen uusi evoluutiopsykologian kenttä viittaa siihen, että olemme ehkä geeneidemme armo. Geneettisen koodin päädirektiivi on "lisääntyä... saada DNA seuraavaan sukupolveen joka tapauksessa mahdollista ja yrittää millä tahansa keinolla suojella sitä geneettinen sijoitus. "Tämä on hiukan armottomampaa kuin useimmat meistä haluavat nähdä itsemme, ja se ei todellakaan sovi ihmismallillemme tietoisina omistamina päälliköinä kohtalo. Ehkä meidän varjo, ylimieliset ajatuksemme itsestämme kehittyneimmistä lajeista ovat se, mikä edistää yhteyksiemme ja vieraantumisemme. Tunnistammeko ylimielisyytemme ja palaammeko syvempään ja sielullisempaan yhteyteen maailmaan, on tärkeä ajankohtainen kysymys.
tammie: Olet sanonut, että "suuri osa elämästämme koettua kipua ja epämukavuutta johtuu tuen puutteesta". Millä tavoin näet meidän parantavan tehokkaimmin tästä puutteesta.
Tom Daly: Uskon, että suuri osa elämämme kipuista ja epämukavuudesta johtuu suoraan irtaantumisesta muusta kuin ihmisen luonnollisesta maailmasta, josta puhuin edellisessä kysymyksessä. Tätä kipua lisää tuki, joka on oireellinen kulttuurillemme. Meillä on tällä hetkellä ajatus, että voimme kieltää ja piiloutua siltä, mikä aiheuttaa meille kipua. Tämä uskomus tekee erittäin vaikeaksi kyseenalaistaa itseämme syvällä tasolla. Meille opetetaan, että olemme vastuussa omasta kipustasi ja että meidän on itse korjattava itsemme ottamalla huumeita (sekä laillisia että laiton), työskentelevät kovemmin, syövät enemmän, ottavat eksoottisia lomia ja tekevät yleensä mitä tahansa katsomalla lähdettä kipu.
Yksi syvä paradoksi tässä on, että valtava määrä meistä tekee nyt elämäämme hoitamalla stressaavan modernin yhteiskunnan oireita. Jos ihmiset olisivat terveellisempiä ja heitä siunattaisiin vain elossa olostaan, emme ehkä ehkä tarvitsisi prozakia ja kokaiini, iso uusi auto, matka Balille, terapiaistunnot, vitamiinit, kosmeettinen leikkaus ja omaapu kirjoja. Mietin usein, kuinka paljon oma työni riippuu muiden kivusta ja tyytymättömyydestä elämään.
Kuten longshore-filosofi Eric Hoffer sanoi: "Et voi koskaan saada tarpeeksi sitä, mitä et todella tarvitse". Emme koskaan saa tyytyväisyyttä tavoilla, joilla yritämme saada sitä. Se mitä mielestäni puuttuu nykyajan elämän yhtälöstä, on se, mitä eniten haluamme... rakastamme... tukemme... siunausta... nähdäksemme ja kuullessamme ja otamme vakavasti.
Vastaukseni kysymykseen siitä, kuinka selviytyä tuskaa, joka syntyy elämällä tässä yhteiskunnassa, on muuttaa ideoitamme siitä, kuinka saada ja antaa rakkautta ja tukea. Uskon, että jos me kaikki saisimme rakkauden ja tuen, jota molemmat tarvitsemme ja ansaitsemme, monet ongelmamme haihtuvat. Ja heidän kanssaan, kuten edellä ehdotin, niin jotkut suurimmista teollisuudenalaisistamme voisivat olla. Tämän talouden kasvussa on keinotekoisen tarpeen luominen. Jos eläisimme enemmän rakkaudella täytettyä elämää, kipu väheneisi, mutta myös taloudeamme ohjaava moottori vähenee. On monia voimia, jotka pitävät moottorin käynnissä. Rakkaus ei sovi nykyaikaiseen taloudelliseen yhtälöön. Muutos rakkauden ja myötätunnon talouteen edellyttäisi massiivista "syntymä järistyksen"jonka olet kuvaillut.
jatka tarinaa alla
Opetan useita prosesseja, jotka auttavat ihmisiä tuntemaan olevansa siunattuja pelkästään olemisen vuoksi, ja se on ollut työni painopiste viimeisen vuosikymmenen ajan. Paradoksaalisesti, kun ihmiset tuntevat olevansa siunattuja ja tuettuja, he tuntevat usein enemmän surua siitä, miten maailma kulkee. Joten lyhyellä aikavälillä heidän kipu kasvaa.
Osa opettamasi prosessia on, että kun tunnemme kipua, voimme myös muuttaa vastustuskykyämme sille. Kun vastustuskyky mihinkään kipua aiheuttavaan kohtaan vähenee, kipu on ensin hallittavissa ja siitä tulee sitten jotain muuta, usein rakkauden ja yhteyden kokemus. Tämän erityisen paradoksin hyväksyminen on minulle tärkeä osa aikuiseksi tulemista.
Kun tunnemme kipumme ja tunnustamme sen, paraneminen voi alkaa. Kun voimme torjua taipumusta kieltää se ja tukahduttaa se ja olla muiden tuntevien kanssa, kun voimme kunnioittaa sitä ja ilmoittaa muille, kun tunnemme se heissä, kun muistamme surun, on jotain, joka meidän on jaettava, syventämme yhteyksiämme keskenään ja voimme sitten tuntea siunauksen se.
En ole varma, miksi me pelkäsimme niin surua, mutta uskon, että sen on tehtävä unohdamme sitä, että suru on rakkauden ilmaus. Kun leimaamme sen kipuksi, yritämme välttää sitä ja se lähettää sen varjoon. Tapa tuoda se varjoon on tuntea surumme yhdessä ja muistaa se rakkautena ja yhteytenä.
Monista syvimmistä haavoistamme voi tulla lahjoja, kun voimme antaa itsemme pudota tuskaan tietäen, että meitä tuetaan ja siunatkoon siellä tapahtuvan prosessin aikana. On selvää, että jos olemme häpeämme kyyneleistämme ja pidämme niitä heikkouden merkkinä, emme aio olla halukkaita menemään siihen paikkaan.
Miesten työ on ollut minulle pitkä ja vaikea prosessi, jolla luodaan turvallinen paikka miesten surulle ja kyyneleille ja viime kädessä rakkaudelle ja myötätunnolle.
tammie: Lopetettuani psykoterapiaharjoitukseni Mainessa ja saanut mahdollisuuden astua takaisin ja miettiä psykoterapian prosessia, olen tullut arvostamaan viisautta James Hillman, joka huomauttaa, että merkittävä osa siitä, mitä terapeutit on koulutettu näkemään yksilöllisenä patologiana, on usein osoitus kulttuurimme patologiasta. Mietin, mikä on sinun näkökulmasi tähän.
Tom Daly: Jim Hillman on myös muokannut ajatuksiani tästä. Olen varmasti samaa mieltä siitä, että olemme liian kauan ymmärtäneet neuroosin kollektiivista puolta. Hillman näkee meidän viettävän paljon aikaa itsehavaintoihin ja se näyttää useimmiten tehneen meistä vähemmän poliittisesti ja sosiaalisesti aktiivisia. Korostan yksityisessä käytännössäni ja koulutuksissani aina henkilökohtaisen ja kollektiivisen yhteyttä. Kyse ei ole henkilökohtaisesta vs. poliittinen, mutta kuinka voimme olla tehokkaita molemmissa ulottuvuuksissa.
Minua kiinnostaa Hillmanin kyselyssä se, kuinka voimme tuoda sisäpuolen ulos. Jos terapia yksinkertaisesti saa ihmiset vastaamaan paremmin yleisiä arvoja, me kaikki häviämme. Jos toisaalta autamme tuomaan esiin kunkin yksilön parhaat puolet, tuloksena on todennäköisesti elintärkeämpi ja aktiivisempi henkilö sekä henkilökohtaisesti että poliittisesti. Minusta ei ole epäilystäkään siitä, että yksittäinen henkilö tai pieni sitoutunut ryhmä voi saada aikaan perusteellisia muutoksia. Uskon ehdottomasti, että yksittäiset valinnat tuovat yhteen ja tekevät muutosta.
Ympäristömme vaikuttaa kaikki vihaamme, kipumme, ilomme ja pelkoomme. Emme voi ratkaista ongelmaamme vain puhumalla terapeuttimme kanssa, meidän on puhuttava myös perheillemme, naapureillemme ja kansallisille, valtion ja paikallisille poliitikkoillemme. Äänestimme kaikesta sen perusteella, kuka me olemme. Jokainen teko on seurausta siitä, kuinka kohtelemme ystäviämme, miten ja mitä syömme, miten rukoilemme tai emme, kuinka paljon aikaa vietämme tai älä viettä perheemme kanssa, minne käymme töiden jälkeen, kuinka paljon vettä käytämme hampaiden harjaamiseen, sillä kaikella on merkitystä.
Niin paljon uskoa kuin annan henkilökohtaiseen valintaan, en ole vakuuttunut siitä, että voimme tehdä haluamamme muutokset yksinkertaisesti monien yksilöllisten valintojen summana. Olemme mielestäni siinä vaiheessa, että yksilöt eivät ole yksinään tarpeeksi älykkäitä tekemään viisaimpia valintoja. Järjestelmät ovat liian monimutkaisia, jotta kuka tahansa voi käsitellä tietoja ja tehdä valintoja koko eduksi. Yksinäisen Ranger-johtajan aika on ohittanut. Tarvitsemme vastaukset ovat kentässä ja varjoissa. Eikä meillä ole ollut niin hyviä katsomaan siellä. Itse asiassa meitä koulutetaan olemaan katsomatta itsemme ja luotettavimpien liittolaisten ulkopuolelle.
Meidän kaikkien on kehitettävä uusi taito tuntea tämän kentän viisaus. Jos emme tee niin, meitä jatketaan repeytyminen siirtämällä yksilöllistä, ryhmällistä ja nationalistista omaa etua. Luulen, että tämä siirtyminen suurempaan ryhmätietoisuuteen on yksi seuraavista "BirthQuakes" -tapahtumista.
tammie: Olen yksinkertaisimmin sanottuna kuvaillut BirthQuakea muutosprosessina, jonka elämämme järistykset laukaisevat. Minusta näytät olevan elävä, hengittävä esimerkki järistystemme voimasta ja mahdollisuudesta. Haluatko olla valmis puhumaan omasta "BirthQuake" -kokemuksestasi?
Tom Daly: Olen elämässäni kokenut useita tärkeitä syntymänjäristyksiä, jotka alkavat adoptoida kolmen ja puolen vuoden ikäisenä ja viedä Eurooppaan Amerikkaan. Jokainen näistä kokemuksista näyttää perustuvan aiempaan kokemukseen. Se, mistä haluaisin puhua lyhyesti, on viimeisin BirthQuake, joka tuli perheemme tragedian seurauksena.
Vähemmän kuin kaksi vuotta sitten väkiniipini David väärinkäytti tyttärensä siinä määrin, että hänet oli pidetty sairaalahoidossa ja asetettu sitten yli vuoden ajan sijaishoitoon. Monien kuukausien ajan hän kiisti tekemänsä, ja me kaikki puolustimme sekä häntä että tyttäriäni Shawnaa etsimällä muuta syytä kuin ilmeisintä. Kun hän lopulta myönsi syyllisyytensä ja lähetettiin vankilaan kolmeksi vuodeksi, sosiaalipalvelujen osasto jatkoi tapausta minua vastaan tytär vielä kuusi kuukautta väittäen olleensa mukana tai itse asiassa tekijä ja vakuuttanut Davidin ottamaan rap hänen. Se oli tuska ja trauma meille kaikille monilla tasoilla: lääketieteellisellä, juridisella, taloudellisella, psykologisella ja henkisellä tasolla.
Onneksi tyttärentytär, Haley, on erittäin terve ja on yhdistynyt uudelleen Shawnan kanssa. Fyysiset haavat ovat parantuneet ja jatkamme työskentelyä psykologisten ja henkisten kanssa. Shawnan ja Davidin erottavat sekä hänen vankilapalkit että niiden välinen kuilu. Tämä tapahtuma asetti kyseenalaiseksi joidenkin syvimmin pitämäni uskomukseni. Tilanne on edelleen melko monimutkainen, mutta suurin osa meistä on menossa parantavaan suuntaan.
Tämän kaiken kipu opetti minulle monia asioita, joista osa on vasta alkamassa selvittää. Mielenkiinnostani miesten työstä johtuen yksi suurimmista ongelmista oli ja on edelleen suhtautuminen Daavidiin. Tässä oli nuori mies, joka oli ulkopuolella erittäin rakastava ja omistautunut aviomies ja isä, jotka ottivat mielellään synnytystunteja ja näyttivät tekevän kaiken oikein. Voimme kaikki nähdä stressin, jonka alla hän oli, ja olimme tietoisia silmiinpistävistä ongelmista löytää hänelle sopiva työpaikka, mutta me kaikki kirjoitimme sen "normaaliksi" hänen ikäänsä ja tilanteeseensa liittyvälle henkilölle. Sekä hänellä että tytärlläni oli kuva itsestään vahvoina ihmisinä, jotka pystyivät käsittelemään mitä tahansa heidän tapaansa. Kukaan meistä ei tiennyt hänen epävarmuutensa syvyyttä ja sisäistä häiriötä. Minulla on valtava myötätunto häneen, ja haluaisin antaa hänelle anteeksi ja siirtyä eteenpäin. Ja silti on osa minusta, joka ei tee sitä. Minusta ei ole kummankaan edun mukaista antaa anteeksi ja unohtaa. Haluan jatkaa työskentelyä varjojen kanssa, jotka saivat meidät kaikki niin tuskalliseen paikkaan.
jatka tarinaa alla
Voisin kirjaimellisesti kirjoittaa kirjan siitä, kuinka me kaikki pääsimme läpi tämän kappaleen, tämän BirthQuake. Ja surullinen luku olisi Daavidista. Olen kirjoittanut hänelle useita kertoja, ja hänen vastauksensa on ollut vähäinen. Hän näyttää vetäytyneen kovaan kuoreen. En ole varma, reagoiko hän vankilan olosuhteisiin, joissa kuori on välttämätöntä vai onko hän päättänyt, että hänellä ei ole apua.
Aion jatkaa hänen tavoittamista, koska tiedän, kuinka tärkeä se on koko perheellemme, etenkin hänen lapsilleen. Tästä kuitenkin käy ilmi, että meitä kaikkia on muutettu ikuisesti; olemme kaikki uudestisyntyneitä ja meidän on oppia tapahtumasta. Se on erittäin tärkeä tapa, uskon, että meitä kaikkia on testattu tulevina päivinä. Me kaikki tiedämme itsemme oleellisemmin syttyneenä tulen sisälle. Tämän kysymyksen parissa työskenteleminen vie meidät aina syvemmälle omien ja toistemme varjoihin. Minun on harjoitettava sitä, mitä saarnaan.
tammie: Uskotko, että on mahdollista, että kohtaamme maailmanlaajuisen järistyksen?
Tom Daly: Luulen, että olemme epäilemättä siirtymässä maailmanlaajuisen kaaoksen ja muutoksen aikaan, joka sopii helposti määritelmääsi syntymäkärkeen. Toivon, että se johtaa meidät sielun uudestisyntymiseen ja kestävämpiin vaihtoehtoihin meille kaikille.
Viimeisen kahdenkymmenen vuoden ajan Yhdysvaltojen, Länsi-Euroopan ja Japanin taloudet ovat syöneet maailman resursseja huolestuttavalla nopeudella. Suurin osa kasvustamme on tullut kolmannen maailman kustannuksella. Nyt näyttää selvältä, että nykyinen maailmantalouden kupla on purkautumassa. Japanin, Etelä-Korean ja monien Kaakkois-Aasian maiden taantuma sekä Venäjän epävakaus johtavat syventävään maailmanlaajuiseen taantumaan. Lainarahoilla ei yksinkertaisesti ole tarpeeksi käydäkseen. Jos jokin suurimmista maailmantalouksista (G-7) horjuu, kaikki dominoa putoavat. Monet pienemmät maat ovat jo romahtamassa rasituksen takia maksaa takaisin valtavia velkoja, jotka entistä enemmän sortavat kansalaisiaan. Rikkaat ja voimakkaat rikastuvat ja ovat voimakkaampia maailmanlaajuisesti. Historia kertoo meille, että tämä ei voi kestää paljon kauemmin, ennen kuin jokin siirtää asiat suuremman tasapainon paikkaan.
Uskon, että vuoden 2000 tietokoneongelma on katalysaattori suuremmalle vikaantumiselle ja uudelleenmääritykselle. Vaikka muun maailman tietokoneet olisivatkin kiinteät (eikä heillä), häiriön laajuus johtuu Yhdysvaltain hallituksen epäonnistumisesta käsitellä tätä ongelmaa, riittäisi luomaan maailmanlaajuinen masennus. Ongelman ratkaisemisesta aiheutuvat kustannukset arvioidaan nyt biljoonissa. Pelkästään se riittäisi aiheuttamaan globaalin taantuman, ellei masennus.
Ongelma ei ole pelkästään muutaman miljoonan tietokonekoodirivin korjaaminen tai muutaman miljoonan sulautetun sirun korvaaminen. Ongelmana on, että suurin osa sekä liike-elämässä että hallituksessa vallassa olevista ihmisistä ei yksinkertaisesti ymmärrä järjestelmän laajuutta tai toistensa yhteyksiä, ja se on ongelmia. Ja jos he niin tekevät, he pelkäävät yhä enemmän puhua peloistaan uskottavuutensa vuoksi ja pelkäävät olevansa vastuussa mahdollisista epäonnistumisista. Monet valtiot ovat parhaillaan antamassa lainsäädäntöä, jolla rajoitetaan vastuuta tästä ongelmasta johtuvista epäonnistumisista. Suurin osa vakuutusyhtiöistä rajoittaa vakuutusturvaa kaudelle juuri ennen vuotta 2000 ja sen jälkeen.
Ottaen huomioon maan epävakaus, joka johtuu vankivallan aiheesta, ja kuinka paljon keskustelu vie energiaa järjestelmällisestä työskentelystä Y2K: n kanssa yhdistettynä aiemmin mainitsemiin maailmanlaajuisiin talouskysymyksiin voin nähdä väistämättömän syntymän kärjen, jolla on valtava osuus tulossa.
Mielestäni ei ole sattumaa, että aikamme suosituin elokuva on "Titanic". Me kaikki purjehdimme länsimaisen tekniikan ja demokraattisen kapitalismin suurella linjalla ja ajattelemme voittamatonta. Pieni joukko meistä näkee mahdolliset vaarat ja varoittaa kapteenia (toimitusjohtaja ja poliitikot), mutta hän on helposti vakuuttunut siitä, että hänen edukseen kuuluu uuden nopeustietueen tekeminen ja että suuri alus itse saa meidät kautta. Kuten Titanic-matkustajat, meillä ei todellakaan ole mahdollisuutta päästä pois tai olla mukana päätöksentekoprosessissa, ja olemme olemassa olevien valtioiden panttivankina. Muutaman kuukauden ajan meillä on mahdollisuus rakentaa enemmän pelastuslautat, mutta loppujen lopuksi se ei pelasta meitä muutama miljoona. Suurempi prosenttiosuus ohjaamon matkustajista kuolee todennäköisesti, monet jo ovat.
Tämä BirthQuake edellyttää, että me kaikki työskentelemme yhdessä, on meille uusia tapoja. Meidän on toimittava yhdessä pienempien ryhmien kanssa asioissa, joilla on välitön merkitys meille. Meitä pyydetään käyttämään sisäisiä ja ulkoisia resurssejamme uusilla ja luovilla tavoilla, jotka mainitsin aiemmin. Se on jännittävä ja vaikea aika.
tammie: Mikä huolestuttaa sinua eniten kollektiivisessa tulevaisuudessa? Mikä tekee sinusta toiveikas?
Tom Daly: Suurin huolenaiheeni on vuosi 2000 -ongelma, maailmanlaajuinen taantuma, maailmanlaajuiset sääolosuhteet, terrorismi, ydinonnettomuudet ja joukkotuhoaseiden leviäminen, näiden tekijöiden yhdistelmä johtaa uusfašismiin maailmanlaajuisesti mittakaavassa. Pelkään, että niin monien epävarmuustekijöiden vuoksi monet hallitukset, myös omamme, yrittävät vakiinnuttaa valvonnan voimalla. Tämä tapahtuu täydellisemmin maissa, joissa armeija vastaa jo elintarvike- ja vesivarannoista ja infrastruktuurista.
Toivon, että tämä BirthQuake tuo meidät läheisempiin yhteyksiin ja paranemiseen paikallisella tasolla eikä vain kyberavaruudessa. Meitä voi pakottaa ajattelemaan ja toimimaan paikallisesti, esp. omilla bioalueillamme. Ehkä tämä paikallisempaa itseä ja yhteisöä ylläpitävä mahdollisuus leviää. Kun kokeillaan vielä paljon elämää koskevia kokeiluja, mukautumme ehkä luontoperusteisempaan malliin, jossa irtisanominen ja monimuotoisuus sallivat monien uusien elämäntapojen syntymisen ja menestymisen. Me ihmiset, olemme kukoistaneet tällä planeetalla juuri sopeutumiskykymme vuoksi. Ja se on syy optimismille. Mukaudumme, ja toivottavasti teemme sen tavalla, joka tekee tästä paremman asumispaikan kaikille eläville asioille kuin ihmisille. Ehkäpä voimme päästää irti ylimielisyydestämme ja ottaa paikamme maailmassa ja olla siitä, eikä sen yläpuolella. "
Tom Dalyn kirjoittamat Y2K-sivustot ja artikkelit:
(Huomaa: linkittämättömät URL-osoitteet ovat tällä hetkellä passiivisia)
www.year2000.com
www.isen.com
www.senate.gov/~bennett
www.gao.gov/y2kr.htm
www.euy2k.com
[email protected]
www.y2ktimebomb.com
www.yourdon.com
www.garynorth.com
Fortune Magazine, 27. huhtikuuta 1998
Business Week, 2. maaliskuuta 1998
The Washington Post 24.12.1997
Voit ottaa yhteyttä Tom Dalyyn:
Tom Daly, Ph.
Postitoimisto Box 17341, Boulder, CO 80301
Puhelin ja faksi (303) 530-3337
Seuraava:Terapeuttinen spiraali: Haastattelu tohtori Kate Hudginsin kanssa,
