Hyvä mieliala: Masennuksen voittamisen uusi psykologia, luku 6

Arvojen luominen ja romahtaminen

Arvot ja uskomukset vaikuttavat masennuksessa vielä monimutkaisempaan asemaan kuin tavalliset tavoitteet. Esimerkiksi Warren H. uskoo, että on erittäin tärkeää, että jokainen henkilö omistaa itsensä yhteisön hyvinvoinnille. Mutta valitettavasti hänellä ei ole lahjakkuutta ja energiaa antaakseen suuren panoksen yhteisöön. Kun hän vertaa todellista panostaan ​​panokseen, jonka hänen mielestään pitäisi tehdä, hänen itsensä vertailu on negatiivinen, mikä johtaa suruun ja masennukseen.

Arvot ovat perustavanlaatuisempia kuin tavalliset tavoitteet. Voimme ajatella arvoja tavoitteina, jotka perustuvat yksilön syvimpiin uskomuksiin ihmisen elämästä ja yhteiskunnasta, arvioihin siitä, mikä on hyvää ja mikä on pahaa. Vaikka ihmisen arvot vaikuttaisivat ilmeisesti masennukseen - esimerkiksi sotilas, joka kieltäytyy tappamasta taistelun aikana ja jota siksi tuomitsevat muut sotilaita ja itseään epäpatrioottisena ja arvottomana - kukaan ei ehdota, että hänen pitäisi yksinkertaisesti muuttaa mukavuuden vuoksi uskoaan elämään hyväksi ja tappamiseen huono.

Sotilaan tai Warren H: n ajattelussa ei ole mitään irrationaalista. Englannin hallituksen ministerin John Profumon ajattelussa ei ole myöskään loogista virhettä, joka katsoi vaaransa maalleen tekemällä neuvotteluja prostituoitujen kanssa, jotka olivat myös neuvostoliiton vakoojan kanssa. Profumo teki rangaistuksensa hyväntekeväisyyteen kymmenen vuoden ajan; tämä valinta ei ole irrationaalinen.

Ei ole myöskään irrationaalinen henkilö, joka tappaa lapsen vältettävissä olevassa auto-onnettomuudessa ja tuomitsee sen jälkeen ankarasti, koska hän on loukannut korkeinta arvoaan tuhoamalla ihmishengen. Myöhemmissä negatiivisissa itsevertailuissa hänen käyttäytymisensä ja ihanteellisen itsensä välillä ei ole mitään irrationaalista, mikä johtaa masennukseen. Itse asiassa syyllisyyttä ja masennusta voidaan pitää asianmukaisena itserangaistuksena, samanlaisena kuin henkilön rankaisemisessa, jonka yhteiskunta voi aiheuttaa lähettämällä hänet vankilaan. Ja rangaistuksen hyväksyminen voi olla osa rangaistuksen tekoa, joka voi johtaa siihen, että henkilö löytää uuden ja paremman elämän. Tällaisessa tilanteessa jotkut papit sanovat "tuomitse syntiä, mutta ei syntistä", mutta se ei välttämättä ole psykologisesti tai moraalisesti tarkoituksenmukaista.

Nämä ovat sellaisia ​​tapauksia, jotka vievät meidät psykologian ulkopuolelle ja filosofiaan ja uskontoon.

Arvot ja vertailuvaihtoehto

Arvot esittävät tavallista vaikeampia kysymyksiä siitä, mihin sinun pitäisi verrata itseäsi. Pitäisikö sinun verrata moraalista käyttäytymistäsi pyhään tai tavalliseen syntiseen? Albert Schweitzerille tai viereiselle kaverille? Et voi olla yhtä rento tämän valinnan vertailussa kuin silloin, kun valitset kilpailevan tennitason asettamaan standardiksi.

Masennukseen liittyy usein arvo, joka aiheutuu tuntetuista velvoitteista perheelle, yhteisölle ja yhteiskunnalle vallitsevien standardien mukaisesti (The vallitsevat standardit ovat yleensä kuitenkin paljon vaativampia kuin muiden ihmisten tosiasiallinen käyttäytyminen!) Toinen hankala arvo on elämän eri osa-alueiden suhteellinen merkitys, esimerkiksi omistautuminen perheelle tai yhteisölle tai omistautuminen ammatin menestykseen verrattuna perhe. Joskus, vaikka olet erittäin menestyvä monilla elämäsi osa-alueilla, arvot voivat keskittää huomionsi ulottuvuuksiin, joissa et ylitä, mikä voi johtaa negatiivisiin itsevertailuihin.

Ihmisen arvojen ja uskomusten kehittäminen on monimutkaista ja erilaista henkilöittäin. Mutta on selvää, että lapsuuden kokemukset vanhempien ja muun yhteiskunnan kanssa vaikuttavat yhden arvoihin. Ja näyttää todennäköiseltä, että jos lapsuutesi oli jäykkä, paineilla täytetty ja traumaattinen, olet jäykempi omassa arvot, ja vähemmän joustava valittaessa uutta arvojoukkoa aikuisten pohdinnassa, kuin henkilö, jolla oli rento lapsuus.

Erityisesti rakkauden tai vanhemman menetyksen on voimakkaasti vaikutettava ihmisen perustavanlaatuiseen näkemykseen maailmasta ja itsestäsi. Vanhempien tai vanhempien rakkauden menetys saa todennäköisesti tuntemaan, että menestys ja siitä johtuva hyväksyntä ja rakkaus eivät ole automaattisia tai helppoja saada. Tappio todennäköisesti saa uskomaan, että tällaisen hyväksynnän ja rakkauden saaminen maailmalta vaatii erittäin korkeita saavutuksia ja erittäin korkeiden standardien saavuttamista. Henkilö, jolla on tällainen näkymä maailmalle, todennäköisesti päättelee, että hänen todelliset ja potentiaaliset saavutuksensa ovat ja tulevat olemaan pienempiä kuin niiden on oltava rakkauden ja hyväksynnän saavuttamiseksi; tämä tarkoittaa toivottomuutta, surua ja masennusta.

Lapsuuden kokemukset jatkuvat tietysti aikuisella paitsi objektiivisina kokemuksina, vaan muistoina ja tulkintana kokemuksista - jotka ovat usein kaukana tavoitteesta tosiasioita.

Arvojen romahtaminen

Joskus ihminen yhtäkkiä ajattelee: "Elämällä ei ole mitään merkitystä". Tai toisin sanoen, ajattelet, ettei sitä ole tarkoittamalla tai arvostamalla toimintaa, jonka olet aiemmin ajatellut olevan merkityksellistä ja arvokasta itsellesi ja maailman. Jostain syystä saatat joutua lopettamaan niiden arvojen hyväksymisen, jotka olet aiemmin hyväksynyt elämäsi perustana. Tämä on Tolstoi tunnetuin kuvaus hänen "merkityksensä menettämisestä" ja arvojen romahtamisesta, myöhemmästä masennuksesta ja myöhemmästä toipumisesta.

... minulle tapahtui jotain hyvin outoa. Aluksi koin elämän hämmennyksen ja pysähtymisen hetket, ikään kuin en tiennyt kuinka elää tai mitä tehdä; ja tunsin kadonneeni ja hylätäkseni... Sitten nämä hämmennyksen hetket alkoivat toistua yhä useammin ja aina samassa muodossa. Heidät ilmaistivat aina kysymykset: mihin se on tarkoitettu? Mitä se johtaa... Kysymykset... alkoi toistaa itseään usein ja vaatia vastauksia yhä vaativammin; ja kuten mustepisarat, jotka aina putoavat yhdelle paikalle, ne juoksivat yhteen mustaan ​​blottiin.

---

Sitten tapahtui, mitä tapahtuu jokaiselle, jolla on kuolevaisen sisäinen sairaus. Aluksi ilmenee vähämerkinnöllisyyden merkkejä, joihin sairas mies ei kiinnitä huomiota; sitten nämä merkit ilmestyvät yhä useammin ja sulautuvat keskeytymättömään kärsimysjaksoon. Kärsimys lisääntyy, ja ennen kuin sairas ihminen voi kääntyä ympäriinsä, se, mitä hän otti pelkän indikaation vuoksi, on jo tullut hänelle tärkeämmäksi kuin mikään muu maailmassa - se on kuolema!

Se tapahtui minulle. Ymmärsin, että kyseessä ei ollut satunnainen välinpitämättömyys, vaan jotain erittäin tärkeää, ja että jos nämä kysymykset toistuvat jatkuvasti, niihin on vastattava. Ja yritin vastata heihin. Kysymykset näyttivät niin tyhmältä, yksinkertaiselta, lapselliselta; mutta heti kun kosketin heitä ja yritin ratkaista ne, sain heti vakuuttuneeksi ensinnäkin, etteivätkö he ole lapsellisia ja tyhmiä vaan elämän tärkeimpiä ja syvällisimpiä kysymyksiä; ja toiseksi, yritä kuin haluaisin, en voinut ratkaista niitä. Ennen kuin miehitin itseäni Samaran kiinteistölläni, poikani koulutuksessa tai kirjan kirjoittamisessa, minun piti tietää miksi Tein sen. Niin kauan kuin en tiennyt miksi, en voinut tehdä mitään ja en voinut elää. Kiinteistöhallinnon ajatusten keskellä, jotka minua tuolloin suuresti miehittivat, nousee yhtäkkiä kysymys: 'No, sinulla on 6000 desyatinas maata Samaran hallituksessa ja 300 hevosta, ja mitä sitten? '... Ja olin melko tyytymätön enkä tiennyt mitä ajatella. Tai kun harkitsin lasteni koulutussuunnitelmia, sanoisin itselleni: "Mitä varten?" Tai harkittaessa miten talonpojista voisi tulla vauras, sanoisin yhtäkkiä itselleni: "Mutta mitä sillä on merkitystä minulle?" Tai ajatellessani kuuluisuutta, jonka teokseni toisivat minulle, sanoisin itselleni: 'Hyvä on; sinusta tulee kuuluisampi kuin Gogol tai Puškin tai Shakespeare tai Moliere tai kuin kaikki kirjoittajat maailmassa - ja mitä siitä? ' Ja en löytänyt vastausta ollenkaan. Kysymykset eivät odottaneet, niihin oli vastattava heti, ja jos en vastannut niihin, oli mahdotonta elää. Mutta vastausta ei ollut.

Tunsin, että se, mitä olin seisonut, oli romahtanut ja minulla ei ollut mitään jäljellä jalkani alle. Se mitä olin asunut, ei enää ollut olemassa, ja mitään ei ollut jäljellä.

Elämäni pysähtyi. Voin hengittää, syödä, juoda ja nukkua enkä voinut auttaa näiden toimien tekemisessä; mutta ei ollut elämää, sillä ei ollut toivomuksia, joiden toteuttamista voisin pitää kohtuullisena. Jos haluaisin jotain, tiesin etukäteen, että jos tyydytin haluani vai ei, siitä ei tule mitään. Jos keiju olisi tullut ja tarjonnut täyttämään toiveeni, en olisi pitänyt tietää mitä kysyä. Jos päihtymyksen hetkinä tunsin jotain, joka, vaikkakaan ei halua, oli entisten toiveiden jättämä tapana, tiesin raittiina hetkinä, että tämä oli harhaluulo ja että oikeasti ei ollut mitään toivomisen varaa. En voinut edes haluta tietää totuutta, koska arvasin mitä se koostui. Totuus oli, että elämä on turhaa. Minulla oli sellaisena kuin se oli, elin ja kävelin, kävelin, kunnes olin saapunut saarille ja nähnyt selvästi, ettei mitään ollut... edessäni, mutta tuho. Oli mahdotonta pysähtyä, mahdotonta palata takaisin ja mahdotonta sulkea silmäni tai välttää näkemästä, että edessä ei ollut muuta kuin kärsimys ja todellinen kuolema - täydellinen tuhoaminen.1

Jotkut kirjoittajat käyttävät termiä "eksistentiaalinen epätoivo" kuvaamaan samaa ilmiötä.

Arvojen romahtaminen johtuu usein filosofisista ja kielellisistä väärinkäsityksistä sellaisissa avainkäsitteissä kuin "merkitys" ja "elämä". Nämä käsitteet vaikuttavat itsestään selvyiltä. Mutta tosiasiassa ne ovat usein hämäriä ja harhaanjohtavia, sekä käsitteet että sanat, jotka niitä edustavat. Sekaannuksen selventäminen paljastaa usein implisiittiset arvot.

Merkityksen menettämisen tunnetta seuraa yleensä masennus, vaikka sitä seuraa joskus hallitsematon paheneminen tai voimakas värähtely kahden navan välillä. Tämän kirjan perusidea, negatiiviset itsevertailut, selittää tämän ilmiön: Ennen tapahtumaa todellisuus ja henkilön arvot olivat suurimman osan ajasta tasapainossa tai positiivisia. Mutta kun poistetaan omat arvot, ei ole enää perusta hypoteettiseen vertailuun toimessa. Siksi vertailun tulos on määrittelemätön mutta erittäin suuri yhteen tai toiseen suuntaan, koska vertailulle ei ole rajaa. Vertailu on todennäköisemmin negatiivinen kuin positiivinen, koska entiset arvot ovat todennäköisesti tukeneet eikä rajoittaneet ihmisen toimintaa ja elämäntapaa.

Arvot voivat parantaa sairausarvoja Syy

Mielenkiintoisin parantava mahdollisuus arvojen romahtamiseen on uusien arvojen löytäminen tai laiminlyötyjen vanhojen uudelleen löytäminen. Näin tapahtui Tolstoylle, kun hän myöhemmin uskoi, että elämä itsessään on oma arvo, usko, joka hänen mielestään myös kuvaa talonpojan elämää.

Arvot Arvojen romahtamisen käsittelyä käsitellään yksityiskohtaisesti luvussa 18. Tässä yhteydessä meidän on kuitenkin huomattava, että vaikka arvot ovat kietoutuneet lapsuudesta ihmisen luonteen ja persoonallisuuden perustaan, ne muuttuvat kuitenkin aikuisena. Toisin sanoen arvot voidaan hyväksyä ja hylätä henkilökohtaisessa valinnassa, vaikkakaan sitä ei voida tehdä kevyesti ja rennosti.

Tolstoi ja modernit eksistentiaaliset ajattelijat ovat ajatelleet, että tarkoituksen menettämisen masennuksen "epätoivo" on koulutetun ihmisen yleinen tila. Minusta näyttää siltä, ​​että useimmat "koulutetut" ihmiset kouluttavat, kiinnostavat ja elävät ei saa heidät kysymään arvoja, jotka he ovat hyväksyneet lapsuudessa, paremmiksi tai huonommiksi tavalla, joka johtaa merkityksen menettämiseen.

Yhteenveto

Arvot ja uskomukset vaikuttavat masennuksessa vielä monimutkaisempaan asemaan kuin tavalliset tavoitteet. Arvot ovat perustavanlaatuisempia kuin tavalliset tavoitteet. Voimme ajatella arvoja tavoitteina, jotka perustuvat yksilön syvimpiin uskomuksiin ihmisen elämästä ja yhteiskunnasta, arvioihin siitä, mikä on hyvää ja mikä on pahaa.

Henkilöarvojen romahtaminen voi johtaa masennukseen. Mielenkiintoisin parantava mahdollisuus arvojen romahtamiseen on uusien arvojen löytäminen tai laiminlyötyjen vanhojen uudelleen löytäminen. Näistä mahdollisuuksista keskustellaan myöhemmin.

Seuraava: Hyvä mieliala: Masennuksen voittamisen uusi psykologia, luku 7
~ takaisin Good Mood -sivulle
~ masennuksen kirjastoartikkeleita
~ kaikki masennusta koskevat artikkelit