Rukous psykologisten häiriöiden hoitamiseksi

February 08, 2020 12:13 | Miscellanea
click fraud protection
Auttaako rukous todella mielisairautta kärsiviä? Opi rukouksesta masennuksen, ahdistuksen, riippuvuuksien ja muiden psykiatristen häiriöiden hoitamisena.

Auttaako rukous todella mielisairautta kärsiviä? Opi rukouksesta masennuksen, ahdistuksen, riippuvuuksien ja muiden psykiatristen häiriöiden hoitamisena.

Ennen kuin aloitat täydentävän lääketieteellisen tekniikan, sinun tulee tietää, että monia näistä tekniikoista ei ole arvioitu tieteellisissä tutkimuksissa. Niiden turvallisuudesta ja tehokkuudesta on usein vain rajoitetusti tietoa. Jokaisella valtiolla ja jokaisella tieteenalalla on omat säännöt siitä, vaaditaanko ammatinharjoittajien ammattilupa. Jos aiot käydä lääkärissä, suositellaan, että valitset sellaisen, jolla on tunnustetun kansallisen organisaation lisenssi ja joka noudattaa organisaation normeja. On aina parasta puhua ensisijaisen terveydenhuollon tarjoajasi kanssa ennen uuden terapiatekniikan aloittamista.
  • Tausta
  • Teoria
  • näyttö
  • Ei todistettu käyttö
  • Mahdolliset vaarat
  • Yhteenveto
  • voimavarat

Tausta

Rukous voidaan määritellä teoksi, jolla pyritään jotakin pyrkiessään olemaan yhteydessä Jumalaan tai muuhun palvonnan kohteeseen. Rukoileminen sairaiden tai kuoleman puolesta on ollut yleinen käytäntö koko historian ajan. Yksilöt tai ryhmät voivat harjoittaa rukousta järjestäytyneen uskonnon puitteissa tai ilman.

instagram viewer

Ihmiset voivat rukoilla itsensä tai muiden puolesta. "Rukouksenvälinen rukous" tarkoittaa rukouksia, jotka on sanottu sairaiden tai tarvitsevien ihmisten puolesta. Välittäjillä voi olla erityisiä tavoitteita tai he voivat toivoa yleistä hyvinvointia tai parantaa terveyttä. Rukoiltava voi olla tietoinen prosessista tai tietämättä siitä. Joissakin tapauksissa rukouksiin sisältyy suora sisältö käsien avulla. Esirukouksen rukous voidaan suorittaa myös etäältä.

Papeja, kappeleita ja pastoraalineuvojia koulutetaan vastaavissa instituutioissa puhumaan fyysisesti ja henkisesti sairaiden potilaiden, heidän perheidensä ja rakastettujen henkiset ja emotionaaliset tarpeet yhdet.

Teoria

On ehdotettu, että potilailla, jotka rukoilevat itsensä puolesta tai tietävät, että muut rukoilevat heidän puolestaan, voi kehittyä vahvempia selviytymistaitoja ja vähentynyt ahdistus, mikä voi parantaa terveyttä. Jotkut ihmiset uskovat, että rukouksella tai positiivisella ajattelulla on myönteisiä vaikutuksia immuunijärjestelmään, keskushermostoon, sydän- tai verisuonijärjestelmään.

Estettyjen rukousten vaikutukset terveyteen antavat ristiriitaisia ​​tuloksia. Suurinta osaa rukostutkimuksesta ei ole suunniteltu tai raportoitu hyvin. Rukousta on vaikea tutkia monista syistä:

  • Rukouksia ja uskontoja on monen tyyppisiä.
  • Estolukijat eivät aina tunne potilaita tutkimuksissa, ja siksi rukoukset ovat usein epäspesifisiä.
  • Kontrolloidut tutkimukset "plasebo-rukouksella" ovat haastavia.
  • Tulosten parhaasta mittaamisesta ei ole yleistä sopimusta.

näyttö

Tutkijat ovat tutkineet rukouksen seuraavista terveysongelmista:

Parannettu terveys (yleinen)
Lukuisat tutkimukset ovat arvioineet esirukouksen vaikutuksia sairauden vakavuuteen, kuolemaan ja potilaiden tai läheisten hyvinvointiin. Tulokset ovat vaihtelevia, ja joissain tutkimuksissa ilmoitetaan rukouksen hyödyistä sairauden vakavuudelle tai pituudelle, ja toisissa tutkimuksissa ei ole ehdotettu vaikutuksia. Useat tutkimukset, joissa potilaat tiesivät, että heidän puolestaan ​​puhuttiin rukouksia, kertovat hyödyistä. Näissä tapauksissa ei kuitenkaan ole selvää, että rukous on parempi kuin muut myötätuntoisen vuorovaikutuksen muodot. Suurinta osaa tutkimuksesta ei ole suunniteltu tai raportoitu hyvin. Tarvitaan lisätutkimuksia, joissa on selkeät kuvaukset rukoustekniikoista ja hyvin määritellyistä terveystuloksista.

Kriittinen sairaus
Useissa tutkimuksissa on mitattu esirukouksen vaikutuksia potilaille, jotka osallistuvat tehohoitoyksiköihin, joilla on vaikea sydänsairaus tai infektioita. Jotkut tästä tutkimuksesta viittaavat positiivisiin tuloksiin, mutta suurin osa tutkimuksista on huonosti suunniteltuja ja raportoitu. Tarvitaan lisätutkimuksia varmojen johtopäätösten tekemiseksi.

Loppuvaiheen munuaissairaus, selviytyminen munuaisensiirron jälkeen
Alustavat tutkimukset osoittavat näiden potilaiden rukoukseen ja hengellisyyteen liittyviä positiivisia suuntauksia. Tarvitaan lisätutkimuksia ennen johtopäätösten tekemistä.

Kroonisesti sairaiden potilaiden elämänlaatu
Elämänlaadun parantumista on mitattu potilailla, joilla on muita rukoilemassa parannuksensa puolesta. Tulokset eivät ole vakuuttavia, ja laadukkaampi tutkimus on välttämätöntä lopullisen johtopäätöksen tekemiseksi.

Sydänsairaus, sydänkohtaus
Sydämen sairaalapotilaiden esirukouksen tutkimuksissa kerrotaan vaihtelevista vaikutuksista sairauden vakavuuteen, komplikaatioihin sairaalahoidon aikana ja kuolleisuuteen. Tarvitaan hyvin suunniteltua tutkimusta, jotta voidaan tehdä varmoja johtopäätöksiä.

Syöpä
Syöpäpotilaiden varhaiset tutkimukset kertovat, että esirukouksella rukouksella on vaihtelevia vaikutuksia sairauden etenemiseen tai kuolleisuuteen. Jotkut tutkimukset ilmoittavat syöpäpotilaiden mahdollisesta parantuneesta elämänlaadusta ja selviytymiskyvystä henkisiä tekniikoita, mukaan lukien rukous, avulla. Suosituksen laatimiseen tarvitaan laadukasta tutkimusta.

AIDS / HIV
Huonon tutkimussuunnitelman vuoksi tietoja rukouksen roolista AIDSiin liittyvissä sairauksissa ja sairaalahoidossa ei voida pitää vakuuttavina.

Nivelreuma
Varhaiset tutkimukset viittaavat siihen, että henkilöiden välinen rukous voi vähentää kipua, väsymystä, arkuutta, turvotusta ja heikkoutta käytettäessä tavanomaisen lääketieteellisen hoidon lisäksi. Laadukkaampi tutkimus on tarpeen suosituksen tekemiseksi.

Polta potilaita
Rajoitettu tutkimus palovammapotilaiden raporteista paransi rukoukseen liittyviä tuloksia. Näitä tuloksia ei kuitenkaan voida pitää vakuuttavina huonon tutkimuksen suunnittelun vuoksi.

Syntymäkomplikaatiot
Alkuperäisissä tutkimuksissa on ilmoitettu vähemmän syntymän komplikaatioita uskonnollisten tai rukoilevien ihmisten keskuudessa. Näiden tulosten tukemiseksi tarvitaan hyvin suunniteltuja tutkimuksia.

Verenpaineen hallinta
Esiintyvällä rukouksella ei ole vaikutuksia verenpaineeseen varhaisissa tutkimuksissa. Jatkotutkimus voi antaa parempaa tietoa.

Alkoholi- tai huumeiden riippuvuus
Rukouksella ei ole vaikutusta alkoholi- tai huumeiden väärinkäyttöön. Jatkotutkimus voi antaa parempaa tietoa.

Suurempi raskausaste in vitro -hedelmöityksen aikana
Estettyjen rukousten mahdollista vaikutusta raskauden määrään naisilla, joita hoidetaan in vitro -hedelmöitys-alkionsiirrolla, on tutkittu. Alustavat tulokset vaikuttavat positiivisilta, mutta lisätutkimukset ovat tarpeen.

Pidempi ikääntyminen vanhuksilla
Alustavan tutkimuksen mukaan vanhemmat aikuiset, jotka osallistuvat yksityiseen uskonnolliseen toimintaan ennen päivittäisen elämän toimintojen heikentymisellä näyttää olevan selviytymisetu verrattuna niihin ei. Tulosten vahvistamiseksi tarvitaan lisätutkimuksia.

Pari vuorovaikutusta konfliktin aikana
Rukous näyttää olevan merkittävä "pehmentävä" tapahtuma uskonnollisille pareille, helpottaen sovintoa ja ongelmanratkaisua yhden tutkimuksen perusteella.

Tupakointi
Jotkut tutkimukset viittaavat siihen, että uskonnollisesti aktiiviset ihmiset voivat polttaa vähemmän savukkeita tai jos tupakoivat, voivat todennäköisesti polttaa vähemmän savukkeita.

Kodittomien naisten psykologinen hyvinvointi
Neljäkymmentäkahdeksan prosenttia naisista yhdessä tutkimuksessa kertoi, että rukouksen käyttö liittyi merkittävästi vähemmän alkoholin ja / tai katulääkkeiden käyttöön, harvemmin havaittuihin huolenaiheisiin ja vähemmän masennusoireisiin. Tarvitaan lisätutkimuksia, ennen kuin voidaan tehdä vakaa johtopäätös.

Sirppisoluanemia
Rukous on tutkittu sirppisoluista kärsivien potilaiden selviytymismekanismina, ja tulokset ovat erilaisia.

Diabetes
Rukouksen ei ole osoitettu auttavan estämään tai hoitamaan diabetesta tai siihen liittyviä terveysongelmia. Diabetes tulee hoitaa pätevä terveydenhuollon tarjoaja, joka käyttää todistettuja hoitomuotoja.

Ei todistettu käyttö

Rukousta on ehdotettu moniin muihin käyttötarkoituksiin, jotka perustuvat perinteisiin tai tieteellisiin teorioihin. Näitä käyttötapoja ei kuitenkaan ole tutkittu perusteellisesti ihmisillä, ja turvallisuudesta tai tehokkuudesta on rajoitetusti tieteellistä näyttöä. Jotkut näistä ehdotetuista käyttötarkoituksista ovat olosuhteissa, jotka voivat olla hengenvaarallisia. Ota yhteyttä terveydenhuollon tarjoajaan ennen kuin käytät rukousta mihinkään käyttöön.

pallolaajennus
levottomuus
rytmihäiriöt
Kystinen fibroosi
Masennus
Ruoansulatuskanavan häiriöt
Immuunijärjestelmän stimulaatio
Lisääntynyt aivojen verenvirtaus
Tulehdukselliset dermatoosit
Munuaissairaus
Pitkäikäisyys
Keuhkosairaus
melanooma
Aivokalvontulehdus
Vaihdevuodet
Mielenterveys
Magneettikuvaus (MRI) ahdistus		 Moninkertainen kemiallinen herkkyys
Neurologiset häiriöt
Kipu
Perioperatiivinen hoito
Polio
Eturauhassyöpä
Psykiatriset häiriöt
Asunnottomien psykologinen hyvinvointi
Hengitystiesairaus
Skitsofrenia
Itsetunto
Selkäydinvamma
Selkäydinleikkauksen toipuminen
Stressi
tahti
Onnistunut vapautuminen pitkäaikaisesta mekaanisesta ilmanvaihdosta
Haavan paranemista

Mahdolliset vaarat

Rukousta ei suositella ainoaksi hoitomuotoksi mahdollisesti vakavissa sairauksissa, ja sen ei pitäisi viivästyttää aikaa, joka tarvitaan neuvottelemiseen pätevän terveydenhuollon tarjoajan kanssa. Joskus uskonnolliset vakaumukset ovat ristiriidassa tavanomaisen lääketieteellisen lähestymistavan kanssa, ja siksi kannustetaan avointa kommunikointia potilaiden ja hoitajien välillä.

Yhteenveto

Rukousta on ehdotettu monille terveystiloille. Käytettävissä olevat tieteelliset tutkimukset eivät ole osoittaneet, että rukous olisi turvallisempaa tai tehokkaampaa kuin muut hoidot. Mahdollisesti vaarallisten sairauksien hoidossa ei suositella luottavan yksin rukoukseen, vaikka rukousta voidaan käyttää tavanomaisen lääketieteellisen hoidon lisäksi. Keskustele lääkärisi kanssa, jos harkitset rukoushoitoa.

Tämän monografian tiedot on laatinut Natural Standardin ammattitaitoinen henkilökunta tieteellisen näytön perusteellisen järjestelmällisen tarkastelun perusteella. Aineiston tarkisti Harvardin lääketieteellisen koulun tiedekunta lopulliseen muokkaukseen, jonka luonnollinen standardi hyväksyi.

voimavarat

  1. Luonnollinen standardi: Organisaatio, joka tuottaa tieteellisesti perusteellisia arvosteluja täydentävän ja vaihtoehtoisen lääketieteen (CAM) aiheista
  2. Kansallinen täydentävän ja vaihtoehtoisen lääketieteen keskus (NCCAM): Yhdysvaltojen terveys- ja ihmispalvelujen osaston tutkimusosasto

Valitut tieteelliset tutkimukset: Rukous

Natural Standard tarkasteli yli 200 artikkelia ammatillisen monografian laatimiseksi, josta tämä versio luotiin.

Joitakin tuoreempia tutkimuksia on lueteltu alla:

  1. Astin JA, Harkness E, Ernst E. "Etäparannuksen" tehokkuus: satunnaistettujen tutkimusten systemaattinen tarkastelu. Ann Intern Med 2000; 132 (11): 903-910.
  2. Ai AL, Dunkle RE, Peterson C, Bolling SF. Yksityisen rukouksen rooli psykologisessa toipumisessa keski-ikäisten ja iäkkäiden potilaiden sydänleikkauksen jälkeen. Gerontologist 1998; lokakuu 38 (5): 591-601.
  3. Arslanian-Engoren C, Scott LD. Pitkäaikaisesta mekaanisesta ilmanvaihdosta selvinneiden elävä kokemus: fenomenologinen tutkimus. Heart Lung 2003; syyskuu-lokakuu, 32 (5): 328-334.
  4. Aviles JM, Whelan SE, Hernke DA, et ai. Esiintyvä rukous ja sydän- ja verisuonisairauksien eteneminen sepelvaltimoiden yksiköissä: satunnaistettu kontrolloitu tutkimus. Mayo Clin Proc 2001; 76 (12): 1192-1198.
  5. Baetz M, Larson DB, Marcoux G, et ai. Kanadan psykiatrinen sairaalahoidon uskonnollinen sitoutuminen: yhteys mielenterveyteen. Can J Psychiatry 2002; maaliskuu 47 (2): 159 - 166.
  6. Bernardi L, Sleight P, Bandinelli G, et ai. Rukousrukouksen ja joogamantrien vaikutus autonomisiin sydän- ja verisuonirytmiin: vertaileva tutkimus. Br Med J 2001; joulukuu 22 - 29, 323 (7327): 1446 - 1449.
  7. Brown-Saltzman K. Hengen täydentäminen meditatiivisella rukouksella ja opastettujen kuvien avulla. Semin Oncol Nurs 1997; marraskuu 13 (4): 255-259.
  8. Bloom JR, Stewart SL, Chang S, et ai. Silloin ja nyt: nuorten rintasyöpäpotilaiden elämänlaatu. Psycooncology 2004; 13 (3): 147 - 160.
  9. Butler MH, Gardner BC, Bird MH. Ei pelkästään aikakatkaisu: muuta ristiriitatilanteissa olevien uskonnollisten parien rukousdynamiikkaa. Fam Process 1998; Winter, 37 (4): 451 - 478.
  10. Cooper-Effa M, Blount W, Kaslow N, et ai. Hengellisyyden rooli sirppisoluista kärsivillä potilailla. J Am Board Fam Pract 2001; maalis-huhtikuu, 14 (2): 116-122.
  11. Connell CM, Gibson GD. Rotu-, etniset ja kulttuuriset erot dementian hoidossa: katsaus ja analyysi. Gerontologist 1997; Jun, 37 (3): 355-364.
  12. Dunn KS, Horgas AL. Rukous vallitsee henkisenä itsehoitomuodona vanhimmilla. J Holist Nurs 2000; joulukuu 18 (4): 337-351.
  13. Dusek JA, Astin JA, Hibberd PL, Krucoff MW. Parantava rukous antaa tutkimustulokset: konsensussuositukset. Altern Ther Health Med 2003; toukokuu-kesäkuu 9 (3 tarviketta): A44-A53.
  14. Gibson PR, Elms AN, Ruding LA. Havaittu hoidon tehokkuus tavanomaisissa ja vaihtoehtoisissa terapioissa, joiden ilmoittavat usean kemiallisen herkkyyden omaavat henkilöt. Environ Health Perspect 2003; syyskuu, 111 (12): 1498-1504.
  15. Gill GV, Redmond S, Garratt F, Paisey R. Diabetes ja vaihtoehtoinen lääketiede: syytä huoleen. Diabet Med 1994; maaliskuu 11 (2): 210 - 213.
  16. Gundersen L. Usko ja paraneminen. Ann Intern Med 2000; 132(2):169-172.
  17. Grunberg Ge, Crater CL, Seskevich J, et ai. Korrelaatiot esivalmisteen mielialan ja kliinisen tuloksen välillä potilailla, joille tehdään sepelvaltimoiden angioplastia. Cardiol Rev 2003; 11 (6): 309-317.
  18. Halperin EC. Pitäisikö akateemisten lääketieteellisten keskusten suorittaa kliinisiä tutkimuksia esirukouksen tehosta? Acad Med 2001; elokuu 76 (8): 791 - 797.
  19. Hamm RM. Mikään esirukouksen vaikutus ei ole todistettu. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1872 - 1873.
  20. Harding OG. Esirukouksen rukouksen parantava voima. West Indian Med J 2001; joulukuu 50 (4): 269 - 272.
  21. Harris WS, Gowda M, Kolb JW, et ai. Jumalan, rukouksen ja sepelvaltimoiden hoidon tulokset: usko vs. toimii? Arch Intern Med 2000; 26. kesäkuuta 160 (12): 1877 - 1878.
  22. Hawley G, Irurita V. Lohdutuksen etsiminen rukouksen kautta. Int. J Nurs Pract 1998, maaliskuu 4 (1): 9-18.
  23. Helm HM, Hays JC, Flint EP, et ai. Pitääkö yksityinen uskonnollinen toiminta selviytymistä? Kuuden vuoden seurantatutkimus 3851 vanhemmalla aikuisella. J Gerontol A Biol. Sci Med. Sei 2000; heinäkuu, 55 (7): M400-M405.
  24. Hodges SD, Humphreys SC, Eck JC. Hengellisyyden vaikutus onnistuneeseen toipumiseen selkärangan leikkauksesta. South Med, J 2002; joulukuu, 95 (12): 1381 - 1384.
  25. Hoover DR, Margolick JB. Kysymyksiä satunnaistetun, kontrolloidun tutkimuksen suunnittelusta ja tutkimustuloksista, jotka koskevat etäisen esirukouksen vaikutuksia sepelvaltimohoitoon otettujen potilaiden tuloksiin. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1875 - 1876.
  26. Karis R, Karis D. Esirukouksen rukous. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1870 - 1878.
  27. Koenig HG, George LK, Cohen HJ, et ai. Uskonnollisen toiminnan ja tupakoinnin välinen suhde vanhemmilla aikuisilla. J Gerontol A Biol. Sci. Med. Sei. 1998, marraskuu, 53 (6): M426-M434.
  28. Krause N. Rotu, uskonto ja pidättäytyminen alkoholista myöhässä. Aging Health 2003; 15 (3): 508 - 533.
  29. Kreitzer MJ, Snyder M. Sydämen parantaminen: täydentävien hoitomenetelmien ja parannuskäytäntöjen integrointi sydän- ja verisuonitautien hoitoon. Prog Cardiovasc Nurs 2002; kevät, 17 (2): 73 - 80.
  30. Leibovici L. Etäisen, taannehtivan esirukouksen rukouksen vaikutukset verenkiertoinfektioiden potilaiden tuloksiin: satunnaistettu kontrolloitu tutkimus. Br Med J 2001; 323 (7327): 1450 - 1441.
  31. Levkoff S, Levy B, Weitzman PF. Uskonnon ja etnisyyden merkitys Alzheimerin tautia ja siihen liittyviä sairauksia omaavien vanhempien perhehoitajien auttamisessa. J Cross Cult Gerontol 1999; joulukuu 14 (4): 335 - 356.
  32. Lindqvist R, Carlsson M, Sjoden PO. Selviytymisstrategiat ihmisille, joilla on munuaisensiirto. J Adv Nurs 2004; 45 (1): 47-52.
  33. Lo B, Kates LW, Ruston D, et ai. Elämän loppupuolella olevien potilaiden ja heidän perheidensä rukous- ja uskonnollisia seremonioita koskeviin pyyntöihin vastaaminen. J Palliat Med 2003; kesäkuu 6 (3): 409 - 415.
  34. Maraviglia MG. Hengellisyyden vaikutukset keuhkosyöpää sairastavien ihmisten hyvinvointiin. Oncol Nurs Forum 2004; 31 (1): 89-94.
  35. Martin JC, Sachse DS. Munuaisensiirron jälkeisten naisten henkisyysominaisuudet. Neprol Nurs J 2002; 29 (6): 577-581.
  36. Matthews DA, Marlowe SM, MacNutt FS. Esiintyvän rukouksen vaikutukset nivelreumapotilaisiin. South Med, J 2000; 93 (12): 1177 - 1186.
  37. Matthews WJ, et ai. Esirukouksen, positiivisen visualisoinnin ja odotuksen vaikutukset munuaisdialyysipotilaiden hyvinvointiin. J Am Med Assoc 2001; 2376.
  38. Meisenhelder JB. Sukupuolierot uskonnollisuudessa ja vanhusten toiminnallisessa terveydessä. Geriatr Nurs 2003; marraskuu-joulukuu, 24 (6): 343 - 347.
  39. Mitchell J, Weatherly D. Kirkon läsnäolon lisäksi: uskonnollisuus ja mielenterveys maaseudun vanhempien aikuisten keskuudessa. J Cross Cult Gerontol 2000; 15 (1): 37 - 54.
  40. Newberg A, Pourdehnad M, Alavi A, d'Aquili EG. Aivoveren virtaus meditatiivisen rukouksen aikana: alustavat havainnot ja metodologiset kysymykset. Percep Mot Skills 2003; lokakuu, 97 (2): 625-630.
  41. Nonnemaker JM, Mcneely CA, Blum RW. Uskonnollisuuden ja murrosikäisten terveysriskikäyttäytymisen julkiset ja yksityiset alueet: todisteita murrosikäisten terveyden kansallisesta pitkittäistutkimuksesta. 2003;57(11):2049-2054.
  42. Palmer RF, Katerndahl D, Morgan-Kidd J. Satunnaistettu tutkimus etäisen esirukouksen vaikutuksista: vuorovaikutus henkilökohtaisten uskomusten kanssa ongelmakohtaisiin lopputuloksiin ja toimintatilaan. J Altern Complement Med 2004; 10 (3): 438-448.
  43. Pearsall PK. Toive ja rukous: paraneminen etäisen tahallisuuden kautta. Hawaii Med J 2001; lokakuu 60 (10): 255 - 256.
  44. Peltzer K, Khoza LB, Lekhuleni ME, et ai. Perinteisten ja uskon parantajien diabeteksen käsitteet ja hoito Etelä-Afrikan pohjoisessa provinssissa. Curationis 2001; toukokuu 24 (2): 42 - 47.
  45. Reicks M, Mills J, Henry H. Laadullinen tutkimus hengellisyydestä painonpudotusohjelmassa: panos itsetehokkuuteen ja hallintapaikka. J Nutr Educ Behav 2004; 36 (1): 13-15.
  46. Roberts L, Ahmed I, sali S. Esiintyvä rukous huonon terveyden lievittämiseksi (Cochrane Review). Cochrane-kirjasto (Oxford: Update Software), 2002.
  47. Rosner F. Rukouksen terapeuttinen teho. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1875 - 1878.
  48. Rossiter-Thornton JF. Rukous psykoterapiassa. Altern Ther Health Med 2000; 6 (1): 125 - 128.
  49. Shuler PA, Gelberg L, Brown M. Henkisten / uskonnollisten käytäntöjen vaikutukset kodittomien naisten psykologiseen hyvinvointiin. Sairaanhoitajakäytäntöfoorumi 1994; Kesäkuu 5 (2): 106-113.
  50. Sloan RP, Bagiella E, VandeCreek L, et ai. Pitäisikö lääkärien määrätä uskonnollista toimintaa? N Engl J Med 2000; 342 (25): 1913 - 1916.
  51. Smith JG, Fisher R. Etäisen esirukouksen vaikutus kliinisiin tuloksiin. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1876 - 1878.
  52. Strawbridge WJ, Shema SJ, Cohen RD, et ai. Uskonnollisuus puskuroi joidenkin stressitekijöiden vaikutuksia masennukseen, mutta pahentaa muiden. J Gerontol B Psychol. Sci. Soc. 1998, toukokuu, 53 (3): S118-S126.
  53. Targ E. Rukous ja etäparannus: Sicher et al. (1998). Adv Mind Body Med 2001; Winter, 17 (1): 44 - 47.
  54. Taylor EJ. Rukouksen kliiniset kysymykset ja vaikutukset. Holist Nurs Pract 2003, heinä-elokuu, 17 (4): 179-188.
  55. Townsend M, Kladder V, Ayele H, et ai. Systemaattinen katsaus kliinisistä tutkimuksista, joissa tutkitaan uskonnon vaikutuksia terveyteen. South Med, J 2002; 95 (12): 1429 - 1434.
  56. Walker SR, Tonigan JS, Miller WR, et ai. Rikosrukous alkoholin väärinkäytön ja riippuvuuden hoidossa: pilottitutkimus. Altern Ther Health Med 1997; marraskuu 3 (6): 79-86.
  57. Wall BM, Nelson S. Korkokengät rukoilevat kovasti koko päivän. Holist Nurs Pract 2003, marras-joulukuu, 17 (6): 320-328.
  58. Wiesendanger H, Werthmuller L, Reuter K, et ai. Hengellisellä parantamisella hoidetut kroonisesti sairaat potilaat parantavat elämänlaatua: satunnaistetun odotuslistalla kontrolloidun tutkimuksen tulokset. J Altern Complement Med 2001; 7 (1): 45 - 51.

takaisin: Vaihtoehtoisen lääketieteen koti ~ Vaihtoehtoisen lääketieteen hoidot