Miksi niin monet intialaiset ovat alkoholisteja?
Stanton,
Yhtä mielenkiintoisimmista aiheista (minulle) verkkosivustollasi edustavat kulttuurien välisiä tutkimuksia koskevat artikkelit ja artikkelit jotka osoittavat eron, joka taustalla olevalla kulttuurilla on aineiden käytön / väärinkäytön suhteen ja jopa tuloksena olevassa fyysisessä vaikutuksia. Noin vuosi sitten luin joitain kieltojen historiaa ja tutustuin Hudson Bay Co.: n ja Tyynenmeren rannikon intiaanien välisiin kauppoihin. Tämä oli Columbia-joen ala-alueella, 1800-luvun alussa. Minua etenkin hämmästytti se, kuinka intialaiset olivat alussa vastustuskykyisiä alkoholin houkuttelemiseksi kieltäytyneensä juomasta päihtyminen, menettänyt kunnioituksen tekeneitä valkoisia miehiä ja vihastunut kun päällikön poikaa (murrosikäistä) rohkaistiin humaamaan ja tekemään huijata itseään. Vain 20 vuotta myöhemmin, yhdeksän kymmenestä näistä ihmisistä on kuollut sodasta tai nälkään tai (enimmäkseen) tautiin, ja heidän kulttuuri ja kotimainen talous kokonaan pilata, selviytyjät olivat hyvällä matkalla tullaksemme ihmisiksi, joita luulemme tuntevansa tänään. Toisin sanoen ihmiset eivät täysin pysty käsittelemään alkoholia.
En ole koskaan ajatellut itseäni rasistina, mutta en ole koskaan aiemmin kyseenalaistanut olettamusta, jonka mukaan alkuperäiskansojen amerikkalaiset erottuivat muista meistä jollain peruselimellä, joka selitti tämän käytöksen. Tiedätkö mitään eurooppalaisten ja Yhdysvaltojen alkuperäiskansojen varhaisista yhteyksistä? Näkyykö tämä malli muualla? Arvostan kaikkia tietoja tai ohjeita, joita saatat ehdottaa.
Kiitos,
russ
Rakas Russ:
Kiitos tästä kiehtovasta kysymyksestä.
- On ollut historiaa siitä, että hallitsevat tai valloittavat kulttuurit ovat vieneet vieraita päihteitä, ja tulokset ovat yhtä huonoja. Ehkä yleisimmin mainittu esimerkki alkuperäiskansojen lisäksi, joista keskustelit, on oopiumin vaikutus Kiinan kielen tuonnissa britit Intiasta, missä sitä oli käytetty juhlallisesti vuosisatojen ajan ilman haitallista vaikutuksia. Kiinassa tästä vieraasta aineesta tuli kuitenkin nopeasti vahingollinen ja riippuvuutta aiheuttava tapa, alistumisen ja paetamisen symboli, jonka sordidioopium parhaiten edustaa. (Huomaa kuitenkin, että intialaiset kostovat ottamalla käyttöön tupakoinnin tupakoinnin, johon he eivät perinteisesti olleet riippuvaisia valkoisista.)
- Analyysisi alkoholin tuonnin Tyynenmeren rannikon intialaisista on erinomainen ja johtaa sinut oikeaan suuntaan. Minua hämmästytti erityisesti kuvaus siitä, että intialaiset johtajat ovat käyttäneet sosiaalista hylkäämistä purjuuden torjumiseksi; tälle suora ja menestyvä moderni vastine löytyy amerikkalaisista kantonilaisista kiinalaisista New Yorkin Chinatown Tietenkin nämä sosiaaliset rajoitukset tuhoutuivat Tyynenmeren tuhoamisen myötä heimot. Ironista kyllä, keskustelin Jim Milamista ennen NIAAA: ta San Diegossa vuonna 1989, ja hän antoi kiihkeän kuvauksen intialaisista. juominen, josta hän päätteli täsmälleen väärän ja hyödytöntä viestin, jonka intiaaneilla on geneettinen taipumus alkoholismi. Itse asiassa intialaisten kanssa työskentelevät huomauttavat tunnustavansa nopeasti sairauden käsitteen ja jatkavat sitten juomista törkeästi.
- Tarkkailijat ja tutkijat huomauttavat suuremman taipumuksen punoittaa (todennäköisesti asetaldehydin kertymisen perusteella) Aasian kansoilla. Jotkut ovat siksi kriittisesti (yhdessä Milamin, sosiaalipsykologin Stanley Schachterin kanssa) luonnehtineet alkuperäiskansojen keskuudessa juomaongelmia tähän biologiseen ilmiöön. Tämä ei pidä hansikkaita täynnä vettä: Älykkyys:
- Alin alkoholismiryhmä Yhdysvalloissa ja Helzerin et al. oli kiinalainen. Aivan kuten Yhdysvaltojen korkeimmat alkoholismiryhmät ovat alkuperäiskansoja ja Inupiatia, jotka myös huuhtelevat, Helzer ja Canino (1992) olivat järkyttyneitä huomaamaan, että naapurimaiden (kiinalaisten) korealaisten alkoholismi oli viisikymmentä kertaa kiinalainen korko.
- Joseph Westermeyer ja Dwight Heath ovat tutkineet alkuperäiskansojen juomista ja huomauttaneet suurten erojen ongelmajuomisessa, ei rotujen, vaan kulttuuritilanteen mukaan.
- Ron Johnson ja Sylvia Schwitters suorittivat 1980-luvun puolivälissä useita tutkimuksia punoitusten kanssa aasialaisten keskuudessa ja totesivat, että punoitus yksittäisten aasialaisten ja aasialaisten etnisten ryhmien välillä vuorovaikutuksessa kulttuuristen ja henkilökohtaisten muuttujien kanssa johtaen juomiseen tuloksiin. Ajatus siitä, että aasialaiset amerikkalaiset muodostavat yhden ryhmän, jolla on huuhtelu- ja juomaominaisuuksia, on myytti, ja kiinalaiset amerikkalaiset juovat maltillisemmin kuin japanilaiset ja korealaiset amerikkalaiset. Erityisesti viimeksi mainitussa ryhmässä on korkea raskas juominen ja pidättäytyminen Yhdysvalloissa. Aasian ryhmien alkoholinkäyttäytyminen liittyy sekä etnisiin ryhmiin että juoma-alaryhmiin.
Alkuperäiset amerikkalaiset ovat ryhmä, jolle geeni- ja sairausteorioita on sovellettu lupaavasti, ilman että niistä on hyötyä itse kansoille. Näiden alkuperäiskansojen joukossa on tänään voimakas vastaliike tutkiakseen ei-taudin teorioita, jotka perustuvat yksilön, yhteisön ja kulttuurin vahvuuksiin.
Kerro minulle, kuinka tutkimuksesi menee,
Stanton
Seuraava: Miksi tutkitun, maan ja aikakauden mukaan hallitun juomisen tulokset vaihtelevat?
~ kaikki Stanton Peele -artikkelit
~ riippuvuuskirjastoartikkelit
~ kaikki riippuvuusartikkelit
Viitteet
- Keskustelen tästä verkkosivustollani "Rakkaus ja riippuvuus"viitaten Clauseniin (1961) ja Blum et ai. (1969). Sisään Riippuvuuden merkitys, Esitän luvun 5, "Kulttuuri ja etnisyys", luonteen yhdysvaltalaisen alkuperäiskansojen teologian suhteen alkoholismiin erityisesti Mohattin (1972) kanssa.
- Keskustelen kiinalaisista ja muista kulttuuriresepteistä alkoholin väärinkäytön poistamiseksi "Moraalinen visio riippuvuudesta" ja myös Amerikan sairaus, erityisesti Barnett (1955).
- Katso analyysini Schachterista ja hänen akateemisesta sosiaalipsykologien koulusta tästä ja siihen liittyvistä kysymyksistä "Käyttäytyminen tyhjiössä: Sosiaalipsykologiset riippuvuuden teoriat, jotka kieltävät sosiaalisen ja psykologisen merkityksen käyttäytyminen," Mielen ja käyttäytymisen lehti, 11, 513-530, 1990. Katso "Alkoholismin ja muiden riippuvuuksien geneettisten mallien vaikutukset ja rajoitukset."
- Archie Brodsky ja minä tarkastelemme tätä ja muuta kulttuurienvälistä tietoa Alkoholi ja yhteiskunta. Kuinka kulttuuri vaikuttaa tapaan, jolla ihmiset juovat
- J. J. Westermeyer, "humalassa intialainen": myyttejä ja todellisuuksia, Psykiatrinen arkisto, 4: 29, 1974; D. B. Pohjois - Amerikan intialaisten alkoholinkäyttö, Alkoholi- ja huumeongelmien tutkimustulokset (Voi. 7), New York: Plenum, 1983.
- Chi, Lubben ja Kitano, juomakäyttäytymisen erot kolmen aasialais-amerikkalaisen ryhmän välillä, Lehti tutkimuksesta alkoholista, 50, 15-23, 1989.
